智慧的所羅門曾說：「遇亨通的日子，你當喜樂；遭患難的日子，你當思想。」（傳七14上）。這話可作為我們的座右銘，用來提醒我們，當亨通的日子，我們知道這是神恩惠的賞賜，應該喜樂，感謝神的眷佑，接受祂的厚愛；遭患難的日子，我們便應檢討自己，捫心自問（詩七十七6），是否因為硬著心觸怒了父親（羅二5-7），以致受到管教（來十二8-10）？或是萬靈之父要我們經歷試煉，除淨渣滓，以便成為精金（伯二十三10）？神就是愛，不論我們得意時或失意時，神的意念總是使我們得益，使我們在祂的性情上或聖潔上有分（彼後一4；來十二10）。

一、得意的時候

亨通的日子，我們該喜樂;既是神所疼愛的，我們就像一棵栽在溪水旁的樹，按時結果，葉子榮茂（詩一2-3）。但人在福樂中，不能只顧享受喜樂，也要思念喜樂的根源和如何保守這份福氣。俗語說：勝利會將人沖昏了頭腦；所以，得意的時候也要小心，以下是我們在得意時當留心的事項。

（一）當感謝稱頌真神

我們既蒙神賜福，享受喜樂，便當稱頌祂，不要忘記祂所賜的一切恩惠（詩一○三1-2）。然而，我們拿什麼報答神向我們所賜的厚恩？就是要舉起救恩的杯，稱揚祂的聖名（詩一一六12-14）。所羅門王建造聖殿成功，心中喜樂正是得意的時候，他當著以色列會眾的面，站在耶和華的壇前，向天舉手，稱揚真神的名，感謝祂的厚恩（王上八22-26），不但表現一代明君之風範，同時也顯出聖民對神的虔敬。挪亞全家蒙神拯救脫離洪水之災後，首先便為耶和華築壇獻祭，耶和華聞了他那祭物的馨香之氣就心裡說：我不再因人的緣故咒詛地，不再滅絕各種的活物了（創八20-21）。所以，我們在得意和喜樂時，知道感謝、稱頌神，必蒙祂的喜稅。可惜世人往往在求恩時極其懇切，得恩後便迅速淡忘了。昔日主耶穌治癒了十個長大痲瘋的病人，結果，回來感謝祂，並將榮耀歸給真神的，只有一個，主對他說：你的信救你了（路十七11-19）；聖經中沒有提及其餘九人的後果，但我們可以推想到他們絕不會因信得救。彼得曾說：「倘若他們因認識主救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住制伏，他們末後的景況，就比先前更不好了。他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。俗語說得真不錯，狗所吐的，牠轉過來又吃；豬洗淨了，又回到泥裡去滾；這話在他們身上正合適。」（彼後二20-22）。那九個不知感恩稱頌的人，末後的景況必定會更不好了。所以，當我們得意和喜樂的時候，該以頌讚、感謝為祭獻給神（來十三15；詩五十14）。

（二）將榮耀歸給真神

人們事業成功、身心愉快的時候，往往會自我陶醉，自憐自賞，以為自己智能過人，魄力超群，遂不可一世。尼布甲尼撒以巴比倫的偉大成就為自己大能所致，而不榮耀歸給真神，終於受到嚴懲（但四28-33），這是我們的鑑戒。

其實，謀事在人，成事在神，人的腳步乃神所定（箴二十24），馬是為打仗之日預備的，得勝乃在乎耶和華（箴二十一31）。為了事業，人人各有籌算，但指引他們腳步、立定他們計畫的，卻是真神（箴十九21，十六9）。所以，事業成功乃在乎天父，我們應將榮耀歸給祂，不要歸給自己（詩一一五1）；所羅門說：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。」（詩一二七1）。

約瑟最懂得將榮耀歸給神，故當他被召為法老解夢時說：這事本不在乎自己，真神必將平安的話回答法老（創四十一15-16）；當他貴為法老臣宰的時候，並沒有躊躇滿志、目無餘子之心，因他知道一切境遇都是神的安排，是神使他和他的父家得福，故能將榮耀都歸給真神（創五十20-21）。使徒時代的希律曾在民眾前發表一番講論，得著群眾歡呼稱讚，他怡然自得，不將榮耀歸給真神，主的使者立刻罰他被蟲所咬，終致氣絕身亡（徒十二21-23）。

（三）當以謙卑束腰

彼得教導我們當以謙卑束腰，因真神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人（彼前五5）。經云：「敗壞之先，人心驕傲；眾尊榮以前，必有謙卑。」（箴十八12）；在我們得意的時候　應以謙卑約束自己，以免因驕傲而敗壞了既得的成就。

主耶穌心裡柔和謙卑，要我們學祂的樣式（太十一29）；摩西為人極其謙和，故能領袖群倫，完成大業（民十二3）。彼得一番宣道，使三千人歸主（徒二37-41），他治癒生而瘸腿的人，震驚群眾，卻無絲毫驕傲之心（徒三12）；他教導我們以謙卑束腰，在我們得意的時候，更要如此。

保羅叫我們當恐懼戰兢，作成得救的工夫，因為我們立志行事，都是真神在我們裡面運行，為要成就祂的美意（腓二21-13）。在我們亨通得意的時候，不可忘記所有的成就都是神在我們身上完成的美意，我們當感謝、稱頌，將榮耀歸給祂，並以謙卑自約。

二、失意的時候

人有得意的時候，也有失意的時候；遭遇患難的日子，便要思想，自我省察，是否內心的光已黑暗了（路十一35）？是否偶然為過犯所勝（加六1）？是否因硬著心而觸怒真神（羅二6-7）？是否沒有從心裡饒恕弟兄（太十八21-35）？……若有，便應回想是從何處墜落，並要悔改（啟二5）；因神的管教原是出於恩慈，使我們在祂的聖潔上有分（來十二10）。若自問無過失，則雖在失意時也不可發怨言或心灰意冷，因為神的安排總是對我們有益；祂藉著困苦救拔困苦的人（伯三十六15-16），使人經試煉後而成為精金（伯二十三10），好像約瑟、路得、約伯、拉撒路等都是神藉著困苦救拔出來的，我們要進入真神的必要經歷許多艱難（徒十四22）。

耶穌勉勵門徒說：你們這小群不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們（路十二32）。神所賜的不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心（提後一7）；不論處在任何患難中，真神總不會撇下我們（來十三5-6）。

保羅也勉勵患難中的弟兄們，他說：我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。」（羅五2-4）。在患難中更要存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程（來十二1），務要將那起初確實的信心堅持到底，如此就必在基督裡有分（來三14）。

為了真理作出犧牲是一種特別恩賜，將來的賞賜是大的；主耶穌說：「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」（約十二24-25）。主為完成父神的旨意，甘受苦杯（約十八11）；我們為報答真神的厚恩，也要舉起這救恩的杯（詩一一六12-14）。

在我們失意的時候，當將一切憂慮卸給神，因祂必要顧念我們（彼前五7）。

總之，不論我們在得意或失意時，都要交託、感恩和稱頌，因我們是為主而活（林後五14-15；加二20；羅十四7-8），無論是生是死，總要叫基督在我們身上照常顯大（腓一23）。