施洗約翰下監後，耶穌來到加利利、西布倫、拿弗他利一帶，宣傳神國的福音說：「日期滿了，天國近了。你們當悔改，信福音。」這是應驗以賽亞先知的話說：「西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗裏的百姓，看見了大光；坐在死蔭之地的人，有光發現照著他們。」（馬太福音四章15-16節；馬可福音一章14-15節）。耶穌及使徒傳揚真福音，大光照耀萬民的事，已經應驗過。在這主再臨前的日子裏，神國的福音，光明的大道，更要傳遍大地，而不只是在中東、地中海一帶而已。這末後救恩的大光，是藉著真神耶穌同在的教會，就是屬靈的真耶穌教會來肩負這重大的使命，將耶穌真光，照耀全地，主就再臨了（馬太福音二十四章14節）。為了這屬靈的隱藏奧祕的事，關係著億萬人靈命的存亡。因此，我們特本著聖經真理，聖靈的帶領，將甚麼是真光？真光在那裏？怎樣才能進入真光裏面？如何永遠住在真光裏面？以及真光興起，照耀大地的奇妙真理，向大家作一個簡要的說明：

一、甚麼是真光

我們知道天地萬物，都有他的榮光。有天上的形體的榮光，也有地上形體的榮光；日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光，這星和那星的榮光，都不一樣（哥林多前書十五章40-41節）。智慧人有智慧人的榮光（但以理書十二章3節），耶穌門徒有耶穌門徒的榮光（馬太福音五章14-16節），天使有天使的榮光（以西結書二十八章17節）。然而，這些榮光，都不是永恆的真光，而都只是被造者有限的榮光。

那麼，甚麼才是真正的榮光呢？這真光就是創造萬物的獨一真神，道成肉身來到世界的，人類的救主耶穌基督。為甚麼耶穌是真光呢？我們要想明白耶穌是真光，首先我們必須知道聖經都是為耶穌作見證，是真實可信的（約翰福音五章39節；啟示錄二十二章6節）；也唯有本著聖經所明示的真理聖句，才能使我們正確的認識耶穌是真光的因由及內涵。除此以外，如果想要在這世界上找到真光，是找不到的。因為耶穌曾向當時的人明白的說：「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光」（約翰福音八章12節）。只是當時的許多猶太人，由於沒有屬靈的慧眼，聽不懂耶穌這句深藏奧秘救恩的話語，平白錯過神拯救他們的良機。

耶穌為甚麼是世界的生命之光呢？因為祂是創造萬物的神，萬物是藉著祂造的，凡被造的沒有一樣，不是藉著祂造的。生命在祂裏頭，這生命就是人的光。這光是真光，照亮一切生在世上的人。祂是道成肉身，住在信祂名的人中間，充充滿滿的有恩典，有真理。祂表明了從來沒有人看見的神，因為祂是天父獨生子的榮光，讓我們見過祂的榮光，使我們由此認識神（約翰福音一章1-18節）。

神讓我們見到耶穌的榮光，是因為神的憐憫救恩才有的。如果不是神的恩典，我們在普天之下，是無法見到這晨光的，更遑論蒙神拯救了，又那有今天得救恩的大喜樂呢？所以經上說：「因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光，從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳，引到平安的路上」（路加福音一章78-79節）。「你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。你們必出來跳躍，如圈裏的肥犢」（瑪拉基書四章2節）。這清晨的日光，公義的日頭，並非指著物質的太陽，而是指著屬靈的，可稱頌獨有權能的萬王之王，萬主之主，就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裏，是人未曾看見，也是不能看見的，永世的君王，獨一的神耶穌基督（提摩太前書六章15-16節，一章17節）。

前面說過神讓我們見到耶穌的榮光，為甚麼在這裏又說，祂住在人不能靠近的光裏，是人未曾看見，也是不能看見的呢？因為我們現在敞著臉所看見主的榮光，就好像是從鏡子裏返照，是主的靈變成主的形狀而有的，並非主的真像而只是顯像而已（哥林多後書三章18節）。使徒保羅為此見證說：「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先；因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的；祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。祂是教會全體之首，祂是元始，是從死裏首先復生的，使祂可以在凡事上居首位」（歌羅西書一章15-18節）。「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清；到那時（指主再臨時）就要面對面了」（哥林多前書十三章12節）。

使徒約翰也說：「神就是光，在祂毫無黑暗；這是我們從主所聽見，又報給你們的信息。……我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血，也洗淨我們一切的罪。……再者，我寫給你們的是一條新命令，在主是真的，在你們也是真的，因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀」（約翰壹書一章5-6節，二章8節）。另外天使在伯利恆野地報喜信給牧羊人時說：「不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督」（路加福音二章8-11節）。以及當時耶路撒冷人西面所稱頌的話：「主阿！如今可以照祢的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見祢的救恩，就是祢在萬民面前所預備的，是照亮外邦人的光，又是祢民以色列的榮耀」（路加福音二章28-32節）。這又都是為真光作見證，叫我們信服祂。

經云：「祢的話，是我腳前的燈，是我路上的光」（詩篇一百十九篇105節）。深願大家都能以主耶穌的話為人生的指燈，並尋得這真光。

二、真光在那裏？

我們既然知道耶穌是平安生命真光，那麼這真光在那裏，可以讓我們尋得麼？我們自己憑著自己的智慧能力，是否就能尋得真光呢？聖經告訴我們，憑著自己是不能找到真光的，因為主耶穌曾告訴我們說：「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的，在末日我要叫他復活。在先知書上寫著說：『他們都要蒙神的教訓。』凡聽見父之教訓，又學習的，就到我這裏來」（約翰福音六章44-45節）。施洗約翰也曾說：「若不是從天上賜的，人就不能得甚麼？」（約翰福音三章27節）。

因此，我們要尋得真光的路徑，除了神的恩賜，直接揀選，好像保羅在往大馬色的路上，遇見大光照耀，蒙神選召，而認識真光之外（使徒行傳二十六章12-13節），就只有敬虔細心查考聖經真理，領受真見證而尋得真光，就又好像庇哩亞人，天天查考聖經（使徒行傳十七章11節），以及撒瑪利亞婦人和耶穌談道後，認識耶穌，又向城裏的人見證福音後，使城裏切慕救世主的人都出城，往耶穌那裏去；在耶穌那裏，親自聽見耶穌的教訓，才知道祂是救世主、真光（約翰福音四章39-42節）。

只是我們也必須知道，當時主耶穌及使徒們，為真光見證，並不是所有聽見的人都來就近這真光。他們雖然親眼見到真光在那裏，然而卻因自己的惡而硬心不願就近真光。正如經云：「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行」（約翰福音三章19-21節）。「神的道先講給你們（指當時的猶太人），原是應當的，只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。因為主曾這樣吩咐我們說：『我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地極。』外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道，凡豫定得永生的人都信了。於是主的道，傳遍了那一帶地方」（使徒行傳十三章46-49節）。

使徒時代在主耶穌基督裏的教會，聖靈同工，神蹟奇事大顯，真光照耀，神真是在他們的中間（帖撒羅尼迦後書一章1節；哥林多前書十四章25節）。這也是應驗以賽亞先知所說：「到那日，耶西的根，立作萬民的大旗，外邦人必尋求祂，祂安息之所大有榮耀」（以賽亞書十一章11節）。我們知道「耶西的根」就是指著大衛的子孫耶穌。「祂安息之所」就是指著耶穌的教會。由於神是個靈（約翰福音四章24節），耶穌聖靈臨在的地方，就是神的國度、帳幕、教會，眾同靈在神裏面，神也在眾同靈裏面（啟示錄二十一章3節；約翰壹書三章24節，四章13節）。教會是耶穌的身體，是那充滿萬有者所充滿的（以弗所書一章23節）；耶穌基督是教會的頭，祂又是教會全體的救主（以弗所書五章23節）。

由此，我們可以知道神在使徒時代，藉著教會，祂的安息之所傳的真福音，選召萬民信服真道，又被聖靈充滿，感動成為聖潔，能以得救，好得著主耶穌基督的榮光（帖撒羅尼迦後書二章13-14節）。並以應驗以賽亞先知豫言的真確性，叫我們後來的人，可以信服聖經及真光的信息救恩。因此經上又說：「看哪！我的僕人，我所扶持的，所揀選，心裏所喜悅的，我已將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦。……我耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保，作外邦人的光。……我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路；在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直，這些事我都要行，並不離棄他們」（以賽亞書四十二章1、2、6、16節）。

「日頭不再作你白晝的光，月亮也不再發光照耀你，耶和華卻要作你永遠的光，你神要為你的榮耀；你的日頭不再下落，你的月亮也不退縮；因為耶和華必作你永遠的光，你悲哀的日子也完畢了。你的居民都成為義人，永遠得地為業，是我種的栽子，我手的工作，使我得榮耀；至小的族，要加增千倍，微弱的國必成為強盛；我耶和華要按定期速成這事」（以賽亞書六十章19-20節）。

「耶和華的榮光，必作你的後盾。那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裏」（以賽亞書五十八章8-9節）。這使徒時代的真教會，聖靈真光在那裏，使當時信的人，都得到恩典，而大大榮耀神的名。然而，這使徒時代的真教會，卻因異端的侵害而敗壞了（啟示錄二、三章）。而今主再臨前的時期，要到那裏才能找到像使徒時代的真教會呢？

敬愛的讀者諸君，真耶穌教會就是您所要找的真教會。因為這真耶穌教會是按著以賽亞書先知豫言：「那些出於你的人，必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基，你必稱為補破口的和重修路徑與人居住的」（以賽亞書五十八章12節）；以及應驗撒迦利亞先知所說：「耶和華必收回猶大，作祂聖地的分，也必再揀選耶路撒冷。凡有血氣的，都當在耶和華面前靜默無聲，因為祂興起，從聖所出來了。」（撒迦利亞書二章12-13節）的真教會。因此，深盼諸君，效法庇哩亞人查考聖經的精神。到了時候，您必明瞭主神所說：「我在這裏」的奧秘。而這奧秘顯明出來，也都是按著永生神的命令，藉著眾先知的書，指示萬國的民，使我們信服真道，以榮耀獨一全智的真神（羅馬書十六章26-27節）。

三、怎樣才能進入真光裏面？

由於查考聖經及事實的證明，我們知道平安生命真光耶穌基督確實與真耶穌教會同在，使這真教會成為主神的居所，神的國度，真光在這裏頭（彼得前書二章9-10節）。而我們要怎樣才能進入這真光裏面呢？又為甚麼要進入真光裏面呢？使徒保羅他在寫給歌羅西地方信徒的書信中明白的向我們說到：「感謝父，叫我們能與聖徒在光明中同得基業；祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏，我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免」（歌羅西書一章12-14節）。

「你們從前與神隔絕，因著惡行，心裏與祂為敵；但如今祂藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前」（歌羅西書一章21-22節）。由此可知，我們能到真光裏面，是在乎天父慈懷，耶穌道成肉身為我們受死，救我們脫離黑暗魔鬼的權勢，引導我們主神祂自己就是真光的面前。而我們為甚麼要到真光裏面呢？因為唯有到真光裏面，我們的罪才能得到赦免，與神和好；才能進入耶穌的國度裏面，以得到天國的基業的憑據。我們要罪得赦免就必須接受耶穌寶血的洗；要得天國憑據就必須祈求聖靈的浸。因此，要想進入真光裏面，就必須先相信耶穌之後，在真神耶穌同在的教會就是真耶穌教會裡接受浸禮，領受靈浸，才能真正的進入真光裏面，不負此生。簡述如下：

1、信從真光

耶穌說：「光在你們中間，還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裏行走的，不知道往何處去。你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。……信我的，不是信我，乃是信那差我來的。人看見我，就是看見那差我來的，我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裏。若有人聽見我的話不遵守，我不審判他；我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我不領受我話的人有審判他的，就是我所講的道，在末日要審判他」（約翰福音十二章35-36、44-46節）。因此，我們要離棄黑暗，成為光明之子，就一定要信從真光耶穌基督。

2、接受浸禮

經云：「神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別；因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖就白白的稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪；好在今時顯明祂的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義」（羅馬書三章22-26節）。「你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了」（加拉太書三章27節）。「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死麼？所以我們藉著洗禮歸入死和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裏復活一樣。我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合，因為知道我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕」（羅馬書六章3-6節）。「如今那些在基督耶穌裏的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了」（羅馬書八章1-2節）。我們奉主耶穌的名，領受浸禮，才能出黑暗入光明，使罪身滅絕。在此，盼諸君深思神的話語！

3、領受靈浸

經云：「人若沒有基督的靈，就不是屬基督的」（羅馬書八章9節）。「聖靈與我們的心同證，我們是神的兒女；既是兒女，便為後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣；如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀」（羅馬書八章16-17節）。「弟兄們！你們卻不在黑暗裏，叫那日子（指主再臨）臨到你們像賊一樣。你們都是光明之子，都是白晝之子，我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的」（帖撒羅尼迦前書五章4-5節）。「你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒徒勞」（腓立比書二章15-16節）。我們在神的真教會裏，祈求聖靈的浸，得到聖靈之後，才能稱為是屬基督的，是有生命神的後嗣，是光明白晝之子。這樣進入真光裏面才得以完全，毫無缺憾。而受聖靈有甚麼明證呢？那就是受聖靈的人，必能說靈言，以靈言禱告，讚美神，是可見可聽的（使徒行傳十章44-48節，十九章1-77節；啟示錄十九章6節）。經云：「凡祈求的就得著，尋找的就尋見。……你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女。何況天父豈不更將聖靈給求祂的人麼？」（路加福音十一章10-13節）。諸君若求得聖靈之後，必能知道神開恩賜給我們的事，及得知我們得在基督耶穌真光裏，是本乎神的救贖（哥林多前書二章12節，一章30節）。況且，這奇妙真理，實難言盡，只在乎個人深切的體驗，是不假外求的。

四、如何永遠住在真光中？

我們由認識真光，到進入真光裏面，主要目的就是要永遠住在真光中，得到永生。而我們要如何永遠住在真光中？使徒保羅說到：「我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望，當作頭盔戴上。因為神不是豫定我們受刑，乃是豫定我們藉著我們主耶穌基督得救，祂替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與祂同活。所以，你們該彼此勸慰、互助建立，正如你們素常所行的。……你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡，或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。不要銷滅聖靈的感動，不要藐視先知的講論。但要凡事察驗，善美的要持守，各種的惡事要禁戒不作」（帖撒羅尼迦前書五章8-11節、15-22節）。

保羅勸勉的主要目的，也就是要我們知道，我們從前是暗昧無知，但是如今蒙神拯救而在主裏面，是光明的。所以行事為人，就要像光明之子。結出一切良善、公義、誠實、光明的果子（以弗所書五章8-9節）。我們行這光明的事，不但在主面前，就是在人面前，也是這樣，是君子慎獨，不愧於心的（哥林多後書八章21節）。如此，主神必與我們同在而使我們行事為人，見證真福音都必充滿了聖靈的能力，不畏世界邪惡勢力，不懼魔鬼的詭計，甚至為主殉道，也是心胸坦蕩，慷慨赴義的。例如：使徒司提反為主見證後殉道時，依然為那些逼迫他的無知的人，向主禱告說：「主阿！不要將這罪歸於他們」（使徒行傳七章60節）。司提反的信心與忍耐及受害，在在證明了他實在配得神的國，他是永遠住在真光中了。

經云：「神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你的人；也必使你們這受患難的人，與我們同得平安。那時，主耶穌同祂有能力的天使，從天上在火焰中顯現，要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沈淪，離開主的面和祂權能的榮光；這正是主降臨要在祂聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子（我們對你們作的見證，你們也信了。）因此，我們常為你們禱告，願我們的神，看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善，和一切因信心所作的工夫；叫我們主耶穌的名，在你們身上得榮耀，你們也在祂身上得榮耀，都照著我們的神並主耶穌的恩」（帖撒羅尼迦後書一章6-12節）。我們既要永遠住在真光中，在世間就難免會遭受患難的。然而，我們若能知道主再臨時，我們將得榮耀，以及主對於那些逼迫我們，不信真福音的人，將用口中的氣滅絕他們，用降臨的榮光廢掉他們（帖撒羅尼迦後書二章8節）；相信對於人世至暫至輕的苦難，就不足介意了。試想，神藉著真教會所傳的福音，召我們成為神國子民在真光裏的這地步，又讓我們得著我們主的榮光。我們對於凡所領受的教訓，更應堅守到底，時刻也不要放鬆（帖撒羅尼迦後書二章13-15節）。

敬愛的同靈們！我們還有必須知道的事，就是在主再臨前大艱難的時候，邪說假道橫行，無神論勢力遍地，他們都是魔鬼迷人的工具。所以，他們到處行假神蹟奇事，說誇大褻瀆神的名耶穌，以及耶穌的帳幕真教會和我們這些住在天上的光明之子的話。我們靠著主的能力將和他們爭戰到底，那時就是我們真信徒表現忍耐和信心的時刻。然而，我們靠著主必能得勝有餘，就是在主裏死的，也都是有福的，因為有生命冠冕為我們存留（啟示錄十三章5-10節，十一章11節，十四章13節，二章10節）。

五、真光興起，照耀大地

耶穌曾在橄欖山上，向門徒講述祂再臨的豫兆以及天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到；以及假基督、假先知起來迷惑人的事。最後主說到真光閃電將從東邊發出，直照到西邊，人子降臨也要這樣（馬太福音二十四章3-28節）。這「閃電」就是指神的真理生命之光──耶穌的救恩。在這末後的日子裏將從世界的東方發出，直照到西方為萬民作見證而後主才降臨審判世界。真光發出的地點在東方。我們知道世界的東方就是中國。神就在這東方的中國，興起了真耶穌教會，負起傳揚真光耶穌基督純粹全備的福音的大任，成就神歷代隱藏的奧秘旨意。

這正應驗經云：「這些人要高聲歡呼，他們為耶和華的威嚴，從海那裏揚起聲來。因此，你們要在東方榮耀耶和華，在眾海島榮耀耶和華以色列神的名。我們聽見從地極有人歌唱說：榮耀歸於義人」（以賽亞書二十四章14-16節）。「我召鷙鳥從東方來，召那成就我籌算的人，從遠方來。我已說出，也必成就；我已謀定，也必作成」（以賽亞書四十六章11節）。「那時，人必稱耶路撒冷（豫表真教會）為耶和華的寶座，萬國必到耶路撒冷在耶和華立名的地方聚集，他們必不再隨從自己頑梗的惡心行事」（耶利米書三章17節）。以色列神的榮光，從東而來；祂的聲音，如同眾水的聲音，地就因祂的榮耀發光」（以西結書四十三章2節）。

我們知道使徒時代的真教會由於異端侵害而衰敗，聖靈離開，根基毀壞，成為荒場。然而，今天復興使徒真教會的真耶穌教會卻是因為神的能力，重新歸回聖經真理，使荒場成為世界萬民聚集敬拜真神耶穌基督的地方。因為經上證明說；「他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城」（以賽亞書六十一章4節）。「錫安啊！興起、興起，披上你的能力；聖城耶路撒冷阿！穿上你華美的衣服，因為從今以後，未受割禮不潔淨的，必不再進入你中間。……耶路撒冷的荒場阿！要發起歡聲，一同歌唱，因為耶和華安慰了祂的百姓，救贖了耶路撒冷。耶和華在萬國眼前露出聖臂，地極的人都看見我們神的救恩了」（以賽亞書五十二章1、9-10節）。

「在那日，你們要說，當稱謝耶和華，求告祂的名，將祂所行的傳揚在萬民中，題說祂的名已被尊崇。你們要向耶和華唱歌，因祂所行的甚是美好，但願這事普傳天下」（以賽亞書十二章4-5節）。「末後的日子，耶和華殿的山，必堅定超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山，必有許多國的民前往，說：來罷！我們登耶和華的山，奔雅各神的殿，主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路，因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語，必出於耶路撒冷」（以賽亞書二章2-3節）。由此可知，真教會是順應諸先知的豫言，而在這末後的日子興起發光的。在這真教會神的殿中，才能真正聽到真神耶穌基督純一的聖言，才能領受到真福音救恩的大能，因而歡呼喜樂，頌讚主恩。

然而這真神的救恩，藉著真教會眾同靈的努力，要傳遍世界，照耀大地的事，聖經中更是明言道：「人從日落之處，必敬畏耶和華的名；從日出之地，也必敬畏祂的榮耀」（以賽亞書五十九章19節）。「沒有稱為我名下的，我對他們說：我在這裏，我在這裏」（以賽亞書五十五章1節）。「時候將到我必將萬民萬族聚集，看見我的榮耀。我說顯神蹟在他們中間，逃脫的我要差到列國去，就是到他施、普勒、拉弓的路德，和土巴、雅完，並素來沒有聽見我名聲，沒有看見我榮耀遼遠的海島，他們必將我的榮耀傳揚在列國中」（以賽亞書六十六章18-19節）。「將來必有列國的人和多城的居民來到，這城的居民，必到那城說：我們快去懇求耶和華的恩，尋求萬軍之耶和華，我也要去。必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷，尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩」（撒迦利亞書八章20-22節）。「我必使他們倚靠我得以堅固，一舉一動必奉我的名（撒迦利亞書十章12節）。

敬愛的諸君！我們真耶穌教會自從民國六年在中國北平興起發光以來，六十餘年間傳遍中國各省以及東南亞、歐洲、非洲、美洲各地。這偉大的傳道工作是全憑聖靈能力而有的，因為這真教會神的聖城確實是宇宙獨一真神耶穌基督所同在的寶座，榮耀輝煌，光照宇內（撒迦利亞書四章6節，十四章9節；以西結書四十八章35節；但以理書七章9節）。

結語

「那日必是耶和華所知道的，不是白晝，也不是黑夜；到了晚上，才有光明」（撒迦利亞書十四章7節）。「那日」就是主再臨的大日，惟有天父知道（馬太福音二十四章36節）；「到了晚上，才有光明」就是末後的日子，人心黑暗，毫無光明；必有耶穌真光救恩，照明人的幽暗，這也是神在發大怒審判世界前的最後憐憫的救恩。因為經云：「耶和華阿！我聽見祢的名聲就懼怕。耶和華阿！求祢在這些年間復興祢的作為，在這些年間顯明出來，在發怒的時候，以憐憫為念。……祂的榮光遮蔽諸天，頌讚充滿大地，祂的輝煌如同日光。（哈該書三章2-3節）。末了，僅以讚美詩第一六Ｏ首為頌：

今有真光照在我心房，極大榮耀輝煌；
天上日光不能與比較，主耶穌是真光。
生命真光，平安真光，永遠照亮我心房；
心中聖潔，快樂無限，如同在天堂！