馬可福音第五章二十五節至三十四節記載，有一個女人蒙主耶穌治癒了她久年的血漏症。她的信心的表現以及蒙恩的經過，足以激勵我們生出信心，使我們也能與她同享主耶穌所要賜給我們的恩惠。

茲逐條敘述如下：

一、貧病交迫

祂所患的是血漏症，並且拖了十二年之久（25節）。依照神吩咐以色列人遵守之律法的規定，女人患了血漏症就不潔淨，而不可與任何人接觸；甚至連她所躺的床，所坐的物，都被視為不潔淨，而不得觸摸。

在神看來，女人之所以患血漏症，乃因有罪的緣故（利未記十五章25-31節）。十二年──四千三百多個日子！在這段漫長的期間內，受了律法的限制，她始終被視為不潔淨，而遠離了人群；更可悲的是，連家人都不得與她接觸！

血漏症在今日尚且是醫學上的難題之一，何況在兩千前。因此她雖然看過好些醫生，在他們的手裏受了許多不需要的痛苦，又花盡了所有的錢財，卻一點兒也不見好，病勢反倒更重（26節）！如果她家裏還有錢，她當然可以再四處尋求名醫，繼續嘗試一次又一次的失敗。但現在她一切的積蓄都用盡了，不只沒有錢看醫生，連吃飯都發生困難了。一個人到了這種地步，真是面臨絕境，寸步難行，只好坐以待斃了。

二、單純的信心

天無絕人之路，人的盡頭往往是神的起頭。在山窮水盡之際，她終於「聽見」了主耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，伸出信心的手去摸主耶穌的衣裳。她在心裏說，我只要摸祂的衣裳，就必痊癒（27-28節）

主耶穌復活後第一次向使徒們顯現的時候，多馬偏巧不在場。等他回來，其他的使徒就對他說：「我們已經看見主了！」但多馬卻說，除非他親眼看見主手上的釘痕，又用手探入祂的肋旁，他總不信。過了八日，主就向多馬顯現，多馬才相信主確已復活。但主卻對他說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」（約翰福音二十章19-29節）。

多馬是十二使徒之一，他跟隨主大約有三年之久，親耳聽過祂所說的許多真理，也親眼看過祂所行的許多神蹟。但他卻崇尚理智過於信心，腦袋裏裝滿了不少東西，不能完全倒空，每一件事都要先通過頭腦，並且目睹眼見，他才能相信。在科學日新月異，工業非常發達，稱為知識爆炸的今天，像多馬這種人是何等的多啊！

聖經說：「我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。」（哥林多後書五章7節）。又說：「信就是對所盼望的事物有把握，對沒有看見的事物能確斷。」（呂譯本：希伯來書十一章1節）。對於一切神蹟，在尚未看見之前，就能確斷有這件事實，而毫不懷疑的，才是真實的信心；若要等到看見了才承認，則只能說「知道」，而算不得「信心」。

這個患血漏的女人，未曾跟從過主耶穌，未曾聽過祂所講的真理，也未曾看過祂所行的神蹟，只是「聽見」關於祂的事，她就從後頭來，雜在眾人中間，伸手去摸祂。她從聽見主的事的一瞬間起，就已經生出了信心；雖然還沒有得著所需求的，卻覺得好像得著了。於是，她完全倒空了自己，存著活潑的盼望，伸出信心的手去摸主的衣裳；她深信，只要摸著祂的衣裳，就必痊癒。

主曾教訓我們說：「凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的（即相信已經得著了），就必得著。」（馬可福音十一章24節）。這個患血漏的症的女人，正有這種單純的信心；憑著這種信心，她看見了主是她在黑暗中的一盞明燈，絕境中的唯一希望。

三、信心的勝利

雅各離開故鄉，在伯特利露宿時，曾見一個梯子立在地上，上端頂著天；神站在梯子上，神的使者在梯子上，上去下來（創世記二十八章10-19節）。信心好像雅各在異夢中所看見這個「天梯」，藉著信心的天梯，我們才能與神交通，使我們的祈求達到神的耳中，並讓神的應允臨到我們的身上。信心也好像領取神的恩惠和能力的「支票」，出於信心的祈禱，可以為病人帶來平安（雅各書五章15節）。

信心會創造奇蹟，使不可的事成為可能（馬可福音十六章17-18節）。這個患血漏症的女人，伸出來的手。當她那隻手一摸著了主的衣裳的一剎那，令人意想不到的神蹟就發生了！她血漏的源頭立刻乾涸，她便覺得她身上的災病好了，主也覺得有能力從祂自己身上出去，就轉過來問：「誰摸我的衣裳？」（29-30節）。她的「覺得」與主的「覺得」，互相印證，她確已得著奇妙的醫治，經歷了一次信心的勝利。

她要伸手去摸主的衣裳，並沒預先徵求祂的同意，她是偷偷摸祂的，主的能力從祂身上出去，也不是出於祂的自願，而是被一種外在的力量吸引出去的。這裏使我們看出，信心的手好像一塊「磁鐵」，主的能力好像一枚「鐵釘」；信心的手一接觸主的裳，祂的能力就立刻被吸引出來了。信心的手與主的衣裳接觸的地方，我們可以叫做「信心的接觸點」；這個信心的接觸點，就是神要彰顯祂的榮耀的地方（約翰福音十一章40節）。

伸手摸主的衣裳而得著有醫治的人，並不是只有這個患血漏症的女人；除她以外，還有許許多多的病人，都有同樣的經歷（馬可福音三章10節，六章56節；路加福音六章19節）。

難道主的衣裳有醫病的能力嗎？當然不是，能力是在主的身上，並不是在祂的衣裳；而能將祂身上的能力吸引出來的，就是我們的信心。因此，如果沒有確實的信心，只抱著「試試著」的心理去摸祂的衣裳，則摸了一百次也是無濟無事的。

與此類似的神蹟，保羅也行過幾件。就是有人從保羅身上拿毛巾或圍裙，放在病人身上，病就退了，甚至連惡鬼也出去了（使徒行傳十九章11-12節）。這些病人之所以能得著如此奇妙的醫治，與患血漏症的女人蒙恩的情形相同；唯一的關鍵是他們各人都單純的信心，而不在乎保羅的手巾或圍裙有什麼神秘的力量。信心是何等的重要！

四、當眾做見證

「誰摸我的衣裳？」（30節）。對於主耶穌所問這句話。門徒回答祂說：「你看眾人擁擠你，還說誰摸我麼？」（31節）。眾人擁擠主，緊靠著祂（參考：路加福音八章45節），沒有人因此而將祂的能力吸引出來；因為他們之所以緊靠祂，並非出於信心，只是一種湊熱鬧的動作。

患血漏症的女人擠到主的背後，伸手去摸祂的衣裳，竟然能將祂的能力吸引出來；其所以致此，乃因她是憑確實的信心，去與祂接觸的。沒有信心的接觸與有信心的接觸，竟有如此懸殊的差別！

門徒的答覆，不能令主滿意。因為祂「覺得」有能力從祂身上出去，是那麼突然，那麼明顯（30節；參考：路加福音八章46節）！於是，祂周圍觀看，要見做這事的女人（32節）。

祂的目的，是要摸祂的人出來當眾為祂做見證。患血漏症的女人，知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在主耶穌跟前，將實情全告訴祂（33節）。這段記事，依據路加的敘述是：「那女人知道不能隱藏，就戰戰兢兢的來俯伏在耶穌腳前，把摸祂的緣故和怎樣立刻得好了，當著眾人都說出來。」（路加福音八章47節）。

在發生這件神蹟之前，主耶穌曾在格拉森人的地方，救治一個被污鬼附著的人。為了感謝主的恩惠，他懇求與主同在。但主卻吩咐他說：你回家去，到你的親屬那裏，將主為你，是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」那人就走了，在低加波利傳揚主為他做了何等大的事，使眾人都希奇（馬可福音五章1-20節）。

有一次，主耶穌到了撒瑪利亞附近一個村子的時候，迎面來了十個長大痲瘋的人，高聲求祂可憐他們。主就憐憫他們，使他們立刻潔淨。但回來歸榮耀給神，俯伏在主腳前感謝祂的，卻只有一個撒瑪利亞人。於是，主很傷心的說：「潔淨了的不是十個人麼？那九個在那裏呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神麼？」（路加福音十七章11-19節）。

主耶穌在世傳道的時候，一般猶太人和宗教領袖，都極其恨惡祂（馬可福音二6、23-24節，三章20-22節），甚至企圖除滅祂（馬可福音三章5-6節）。在這種瀰漫著不信和敵對的氣氛中，要當眾為主做見證，實在不容易。雖然如此，主卻希望這個患血漏症的女人，勇敢出來為祂做見證，將榮耀歸給天父。

五、欣聞主恩言

這個患血漏症的女人，果然沒有辜負主的恩惠，戰戰兢兢的出來俯伏在祂腳前，為祂做見證。於是，主對祂說：「女兒，妳的信救了妳，平平安安的回去罷！妳的災病痊癒了。」（34節）。

主所說的是「你的信救了你」，而不是「我的能力救了你」。固然主的能力從祂身上出來，是她得蒙醫治的根本原因；如果主的身上沒有醫治的能力，則她一摸再摸也不會有任何反應的。但她出於信心的觸摸，也不容忽略，主所重視而特予稱讚的，就是她那單純的信心；此事足以激勵我們生出信心，使我們深信「信的人必有神蹟隨著他們」（馬可福音十六章17節）那句話。

「你的信救了你」，主對患血漏症的女人所說這句話，對那個回來歸榮給神的痲瘋病人，以及耶利哥城的瞎子，也都說過（路加福音十七章15-19節；十八章38-42節）。信心永遠是蒙恩的秘訣。

「平平安安的回去罷！你的災病痊癒了。」內心的平安與身體的健康，有密切關係；除非他有超越的人生觀，或有宗教信仰。一般說來，身體健康的人，內心也比較平安，反之，身體若有病，內心則難免會憂傷痛苦。這個患血漏症的女人，既然得著了醫治，她就可以平平安安的回去了；從此，她不必再為她的病愁苦，也不用為生活憂慮了。

結語

這個患血漏症的女人，非常可憐。因為久年的疾病使她嘗夠了痛苦，而且生活面臨嚴重的威脅。幸而，她有機會聽見關於救主的美好信息。

她之所以能得著醫治，乃因她有單純的信心，僅僅「聽見」就深信不疑主的能力。她所獲得的信心的勝利，給予我們很大的鼓勵。

她得著醫治之後，並沒有辜負主的恩典，而勇敢出來當眾為主做見證，使更多的人得以認識耶穌是最大的醫生，是全人類的救主。

最後，當她聽見主的恩言：「女兒，你的信救了你，平平安安的回去罷！……」之時，她心裏不知道何等的興奮，何等的快樂呢！

親愛的慕道朋友！你有病嗎？你要痊癒嗎？耶穌基督的能力，昨日、今日，一直到永遠，都是一樣的（來十三8）；今日仍然是神蹟的時代，真教會有許多神蹟奇事為證。請你來這裏就近主，舉起你的信心的手來求告祂，祂必醫治你！歡迎你來！