例行公事
(養真撰,摘自清風等合著《行路難》,棕樹出版社發行)
我覺得人是很容易被習慣控制的,凡事習以為常就忘記了其中真義,體會不出其中有神極大的慈愛。 ( 摘要)
【談聚會】
「聚會就像呼吸,給我信仰生命力。
但是我也給自己一些空間,
我是有選擇的聚會。」
這段表白很有主張,也潛藏幾絲殷憂。
「聚會」是人與神的締約,是本分,
什麼因素阻隔了與神靈交的機會?
是聚會本身的吸引力不夠?
是信徒本身的行動力薄弱?
有時,許多事不必爭論,不用懷疑,
只要去做當做的事,相信,
神的帶領會是最好的答案。
從小信主的我離開家鄉也已經三年了,聚會一直是我每個禮拜六下午兩點到三點的例行公事。不論是那個星期六上午上完課,我就會習慣地放下手邊的功課,帶著一種很奇怪的心情上教會──有點不想去可是又不敢不去的矛盾。這樣的心情在升上大四的今年竟是越來越強烈。
不想去的原因是上了早上四堂的專業科目,分量可是數十頁的原文書,而且內容艱澀難懂,一下課有那種很多書沒唸的不安,而且往往擠公車到教會之後,疲倦的身體加上我認為熟悉的講道內容,在不甚起伏的音調中實在很難控制不由自主的點頭。所以有時候覺得不如在宿舍好好睡個午覺,比較像是「安息日」。
說實在的我也曾經不只一次地有這樣的念頭,只是不敢付諸行動,原因是從小在教會長大,「當紀念安息日,守為聖日」,十誡的第四誡每每在此刻從腦海裡浮現。回憶所聽見不守安息日受神管教的見證,以及自己經歷過的慘痛教訓,我真的不敢干犯安息日。
記得大一時同學們邀請我參加露營活動,那時初離家也很貪玩,心想反正向主耶穌請個假,我才剛考上大學,應該可以放輕鬆一點,偶爾出去玩一玩主耶穌不會管得太嚴,只稍微猶豫了一下就答應。想不到我一連三個禮拜都去迎新,一次比一次不把安息日考慮在內,有個安息日一出門就出了個小差錯,當時心裡知道是主的提醒。
只是我覺得不去可惜,硬著心往前進,結果沒到目的地就出了車禍,所幸並無大礙,只是腳踝扭傷兩個星期行動不便。打從那次開始,每個安息日我都一定出席。一方面我喜歡那種平靜規律的生活,「聚會」給我一個星期告一段落的時間指標,可以少作點功課。不過最主要的還是我不敢不去,不到會堂聚會我的良心會不安,什麼事情都做不好。所以這段時間我只好乖乖地上教會。
最近一個月以來,有機會參加安息日聚會後的查經班,也就是利用下午的時間,幾個對聖經有心追求的青年在初級班教室查考福音書。這段時間對平時不常讀經的我很有幫助,一個小時裡靜靜地咀嚼耶穌的話語,發現自己的信仰觀念是片斷的,就算似曾相識的經文,原本以為早就明白其中大意,但一經討論之後忽然覺得其中有許多耐人尋味的道理存在著。更何況大部分的經文是以前從未看過的,總給我帶來極大的衝擊。
耶穌在安息日醫治病人卻遭受法利賽人的攻訐,一連兩週查經中都看見耶穌和法利賽人的衝突越來越嚴重,甚至因此而想要除滅耶穌,因他們不明白「安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的;所以人子也是安息日的主。」(馬可福音二章27-28節)。
原來安息日是天地主宰為我們設立的,目的不是要轄制我們,乃是讓我們能得到安歇舒暢,然而不明白神心意的人只看重外表的形式,忘記了真正的意義。守安息日對沒有信心的人變成一件苦差事,為了不干犯規條不得不應付應付,神的美意卻成了他的重擔,享受不到耶穌所賜的平靜安穩。
另外有些自以為虔誠的人,守住了外表的律例卻忘記這是神極大的恩典,以此誇口驕傲,就如法利賽人雖是付出許多心力但得到的卻是更重的責罰。到底我們要怎樣做才能享受安歇舒暢,又守住律法、又不驕傲而得神喜悅?果真是行路難!
我覺得人是很容易被習慣控制的,凡事習以為常就忘記了其中真義,體會不出其中有神極大的慈愛。所以往往信主越久對主耶穌卻越來越模糊。信仰成了僵化的模式,有如例行公事,無法解決我們在生活上的壓力、困境。
這幾天開始準備期中考,而明天又是安息日了。那一種想要不去教會又不敢不去的心情又再次浮現心頭。一方面「安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的,人子是安息日的主。」也讓我再次回想因神的揀選,我才有享受安息的權利。只不過我現在被功課的壓力弄得心神不寧,但求慈愛天父引我回轉,一切不再是例行公事,使我享受主的聖日,大得平安喜樂。
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