「原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。」（羅馬書二章13節）

聽律法的目的，在乎遵行；遵行的依據，乃由聽而來。若不聽，則行而不正；不行，則聽而無益。所以雅各說，單單聽道而不行道的，是自己欺哄自己；就像人對著鏡子看自己本來的面目，走後隨即忘了他的相貌如何。因為他雖然知道自己的缺點，卻不想改正過來。

律法是神賞善罰惡的依據。在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義；當神施行審判的時候，祂所要問的，並不是聽了多少律法，而是行了多少。

信主以前，無論如何虔誠遵行律法，或熱心行善，都不能蒙神稱義；因為再善良的人也有過犯，想靠律法稱義的，反而會被律法定罪。但信主以後，卻要遵行主的吩咐，以顯明真實的信心來；因為信心沒有行為是死的，人稱義不是單靠著信，也是因著行為。

聽了主的話就去行的，是把信仰建立在基督的根基上，無論遭遇任何試煉或試探，都不至於被打倒。他好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上，雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌。反之，聽了主的話卻不去行的，則好像把房子蓋在沙土上，稍受考驗就倒塌了。

要遵行主的話，並不困難。只要下定決心，加上聖靈的幫助，就能如願了。保羅由「立志為善由得我，只是行出來由不得我」，進到「賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我」的境地，不是可以說明這項事實嗎？