「我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」（林後十一3）。

經上記著：「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。」（啟十二9）。在創世記中記載人類始祖夏娃被蛇誘惑的經過
：「耶和華神所造的，惟有蛇比田野的活物更狡猾。蛇對女人說；神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」女人對蛇說：「園中的樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說；你們不可吃，也不可摸，免得你們死。」蛇對女人說：「你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」

於是女人見那棵樹上的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。」（創三1-6）。蛇就是魔鬼，又叫撒但，佈下詭詐使夏娃受誘犯罪，使人類成了罪奴，禍延萬代，現在我們便依夏娃受誘之事蹟，說明撒但的伎倆，讓大家時常警惕。

一、以偽裝掩飾自己

撒但並沒有露出猙獰恐怖的面目和夏娃相見，卻利用蛇為掩飾，顯出一派關心的嘴臉向她說：「神豈是真說不許你們吃園中所有樹的果子嗎？」我們都要留意，撒但要誘人犯罪，常擺出柔和關懷的外貌，使人不知不覺中進入了牠的圈套，正如主所說：牠們外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的豺狼。（太七15）。保羅也指出：撒但常裝作光明的天使（林後十一14）。牠也利用假冒為善的文士和法利賽人為偽裝，主指出：他們是粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人骨頭和一切的污穢，在人面前顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。（太二十三28），我們若不小心防範，便像夏娃那樣，很容易中了魔鬼的詭計。

撒但詭計多端，我們試舉幾種為例，以幫助儆醒。

（一）利用偶像

神藉先知耶利米說：「各人都成了畜類，毫無知識；各銀匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所鑄的偶像本是虛假的，其中並無氣息，都是虛無的，是迷惑人的工作；到追討的時候，必被除滅。」（耶十14-15）
。偶像是撒但的有效工具，古今中外撒但以偶像迷惑普世的人，他們將真神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主，實是極愚妄的行為，中了魔鬼的惡計（羅一25）。

（二）利用錢財

撒但也利用錢財迷惑人。貪財和拜偶像一樣，且是無形的偶像，那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅，和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。（提前六9-10）。我們若存心不可貪財，要以自己所有的為足（來十三5），撒但便無計可施；敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶甚麼到世間來，赤身而來也必赤身而去（提前六6-10；傳五15-16），知足可抵擋撒但的詭計。

（三）利用色慾

撒但也利用色慾迷惑人。大衛受色慾迷惑，強佔赫人烏利亞而干罪（撒下十一2-4），後雖心靈痛悔蒙神免死，但仍受懲罰，刀劍不離他的家（撒下十二10）。行淫是是得罪自己的身體，也得罪了神，因為我們的身體是聖靈的殿，是主以寶血的重價買來的，以此身榮耀神才是我們的本分（林前六18-20）。靠著聖靈治死身體的惡行，撒但便無所施其伎倆了（羅八12-13）。

（四）利用體貼人意

撒但也利用體貼人意來迷惑我們。耶穌告訴門徒祂將被害，彼得就拉著他，勸祂說：「主阿，萬不可如此！這事必不臨到祢身上。」耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去罷！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」（太十六21-23）。所以，我們不要單有熱心，卻更要按著真知識，因為不知道真神的義，想要立自己的義，就不服真神的義了（羅十2-3）。我們凡事站在神的一邊
，撒但的伎倆便要落空。

二、向弱者施以迷惑

保羅已指出：不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡（提前二14）。女人較為軟弱，所以蛇先向夏娃下手，老練的神人摩西訓誡百姓說：「你要記念你們出埃及的時候，亞瑪人在路上怎樣待你。他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦擊殺你儘後邊軟弱的人，並不敬畏神。
」（申二十五17-18）。行軍中軟弱落伍的人常為敵人襲擊，是人所共知的事，我們的仇敵好像吼叫的獅子遍地遊行，專門吞噬軟弱的人（彼前五8）。

在靈性上，我們不要作小孩，中人詭計（弗四14），務要長大成人滿有基督長成的身量（弗四13），心竅習練通達，能分辨好歹（來五13-14），不致受撒但的欺騙。那些初信的，因根基未固，對真道未能了解，更應常聽真道、明白神旨，才能進到完全的地步（來六1）
。
我們不能仍作弱者，當將下垂的手、發酸的腿挺起來（來十二12），靠著聖靈使心中的力量剛強起來。

三、更改了神的吩咐

真神將始祖安置在伊甸園中，吩咐他說：「園中各樣樹上的果子你可以隨意吃，只是分別善惡樹樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」（創二15-17）。神的話是有絕對決定性的，神說：「一定死」，卻被夏娃說成：「免得你們死」，這使神決定性的的話大大的削弱，給撒但留了地步。後來蛇又把神的話改成「不一定死」，於是，夏娃被迷惑而吃了這樹上的果子陷在罪中，並使丈夫同落入網羅，撒但的伎倆因之成功。

神的言語句句都是煉淨的（箴三十5），絲毫不能更改，既不能加添
，也不能刪減（申三十32；箴三十6），否則必受嚴懲（啟二十二18-19）。撒但常竄改神言，使人受惑，這是牠常用的伎倆。

神的話是我們腳前的燈、路上的光（詩一一九105），是靈、是生命（約六63），能引導我們得著永遠的生命。祂的言語又是培育我們靈命的食糧（耶十五16），缺乏神的言語，我們便陷於靈性的饑荒中（摩八11-13）。更改了神的話必受咒詛（加一6-9）。

四、以詭計投人所好

蛇說吃了分別善惡樹上的果子能使人眼目明亮、能分別善惡，又有智慧像真神一樣，這是投人所好、引誘人常用的伎倆。真神造人原是正直，但人自己尋出許多巧計（傳七29），總希望和神相等，至終必墜落陰間，如墜落的天使被神摔棄一般，據此以賽亞傳達神的話：「明亮之星，早晨之子啊！你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裡曾說；我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。」（賽十四12-14）。人豈能與真神同等？真神的愚拙總比人智慧，真神的軟弱總比人強壯（林前一25）。撒但就利用人想與神同等的心理，投其所好，加以誘惑。

撒但又知人類喜好世上的榮華，便用以誘惑人。撒但試探耶穌也用這種伎倆，牠把耶穌帶到高山上，將世上的萬國與萬國的榮華都指給祂看，對祂說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」耶穌說：「撒但退去罷！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉祂。」 於是，撒但誘惑失敗，便離去了（太四8-11）。

撒但常利用貪愛金錢、權勢、名聲、學識等等誘惑人，我們都應小心抵擋祂。

結語

我們的仇敵撒但，如同吼叫的獅子伺機吞吃我們，我們當以堅固的信心抵擋牠（彼前五7-11），因為信心有如籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭（弗六16），撒但的伎倆就是牠的火箭，靠著堅固的信心可以戰勝。