「耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。」（出十七16），古代選民世世代代和亞瑪力人爭戰，是預表基督徒終生和撒但爭戰。仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行尋找可吞喫的人（彼前五8），所謂可吞吃的人，正如古時選民中軟弱、疲倦的落伍者，易被亞瑪力人擊殺（申二十五17-18）；而今，在屬靈的爭戰中，那不能剛強勇敢抵擋魔鬼者，被撒但吞滅的機會就更大了。

身為基督精兵必須擁有完整的裝備和優良的兵器。保羅說：「我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」（林後十4-5）。

保羅且說：「你們要靠著主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。」（弗六10-17）。

保羅所提供之屬靈戰士的裝備，都是真神所賜，好好運用，必能所向無敵。

一、真理的腰帶

以真理當作帶子束腰，是以真理約束我們的身心。保羅說：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」（林前九27）。他又訓戒提摩太說：「你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恒心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。」（提前四16）。以真理約束自己，儆醒謹守，不僅救己且能救人，是靈戰中首須具備的裝束。

大衛向神禱告說：「耶和華啊！求你將你的道指教我；我要照祢的真理行；求祢使我專心敬畏祢的名。」（詩八十六11）。能照神的真理而行，便是受真理的約束，長久在神的恩慈裡面。

彼得說：「你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。」（彼前一22-23）；能順服真理，就是那不能壞的種子，用神活潑常存的道，潔淨了自己的心而得重生。以真理束腰，能把我們繫於神的愛中，在信仰路途上，永不偏離。

二、公義護心鏡

箴言四章二十三節記載：「你要保守你心，勝過保守一切；因為一生的果效，是由心發出。」

保守心就是保守生命。戰士右手執刀，用於攻擊；左手持盾，便於防衛，而這盾牌就是掩護心房。就戰士而言，保守心確實勝於保守一切；靈性方面，我們更要靠公義來保守。

大衛作詩說：「耶和華啊！誰能寄居祢的帳幕？誰能住在祢的聖山？就是行為正直、做事公義、心裏說實話的人。」（詩十五1-2），寄居在神的帳幕，住在神聖山的人，就是他們的心以神的愛為居所，以前剛愎的石心已蒙神除去，祂另賜新心且有新靈內住（結三十六26）。所以，保羅說：「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。」（西三3）神的愛就是我們永遠的居所，生命能藏在神裡，必是那秉事公義、行為正直的人。所以，公義是保守心靈的護心鏡，使我們得以住在神的帳幕和聖山之中。

彌迦先知說；「世人哪！耶和華已指示你何為善；祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心，與你的神同行。」（彌六8）。

行公義的人，乃是神所生的兒女，可以恒久住在主裡面（約壹二28-29）。我們當以公義當作護心鏡遮胸，以公義護衛我們的心；因為我們的心才是表現生命的主體。舊的石心（舊的生命），已經換上新心（新的生命），也就是新的生命，我們這嶄新的生命已和基督一同藏在神裡面，以祂的愛作我們永久的居所。

三、平安福音鞋

當耶穌降生於伯利恒，天使向牧羊人傳報大喜的信息，這信息是關乎萬民的，因為救主基督已降生了。隨後，一大隊天兵同那天使讚美神說：「在至高之處榮耀歸與神；在地上平安歸與祂所喜悅的人。」（路二10-12）。主耶穌到世間來，為的是將平安帶給神所喜悅的人。這大喜的信息，正是平安的福音。

人生短短數十載，所誇的不過是勞苦愁煩、轉眼成空，身體、心靈常常不得平安。主耶穌說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約十四27）。

這平安的福音要藉著我們帶到世界各國、各族、各方、各民（啟十四6）。昔日，主耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人、宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。祂看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。就對門徒說：要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主，打發工人出去，收他的莊稼。」（太九35-38）。

於是，耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，醫治各樣病症，並叫他們隨走隨傳，說：「天國近了！」主耶穌和門徒腳蹤所到之處，平安福音就傳遍那地。而今，我們就是主所差遣的門徒，必須把平安福音當作預備走路的鞋穿在腳上，隨走隨傳。正如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」（羅十14-15）。

但願我們都穿上平安福音的鞋子，讓我們腳蹤所到的地方，人人都得聽見真理的道，明白得救的平安福音。

四、信德的藤牌

我們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，尋找可吞吃的人，彼得要我們以堅固的信心為藤牌去抵擋牠；因為我們在世上的眾弟兄，也是歷經苦難，那賜諸般恩典的神，使我們暫受苦難後，必會親自成全我們，堅固我們的信心，並賜力量使我們得勝（彼前五8-10）。

經過試驗的信心，是抵擋魔鬼火箭的盾牌。

神在異象中對亞伯拉罕說：「亞伯蘭，你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」（創十五1）；此時的亞伯蘭（後稱為亞伯拉罕）尚無後嗣，神卻應許他的後嗣如天上星、海邊沙那麼多，並要得迦南地業。

亞伯拉罕是信心之父，他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得作多國的父。他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；並且仰望神所應許的，必能成全（羅四18-21）。這樣，亞伯拉罕因這堅定的信德，且能恆久忍耐，就得著所應許的（來六15）。

魔鬼一切的火箭無非是敗壞人和神的密切關係，若沒有堅強的信德就難抵擋。我們的信德務要貫徹始終，若能將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了（來三14）。

五、救恩的頭盔

神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來，要將祂在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給這世代看。

得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，也不是出於行為，一切乃是神所賜的（弗二4-9）。救恩是我們的頭盔，是堅定信仰的保障，既然得救是本乎恩，靠著救恩，必能保命。

啟示錄十二章九至十一節記載「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。祂被摔在地上，祂的使者也一同被摔下去。我聽見在天上有大聲音說：我神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過祂，是因羔羊的血和自己所見證的道，他們雖至於死，也不愛惜生命。」

聖徒勝過撒但是靠羔羊的血，也就是主的救恩和真道。因而，救恩的頭盔是維護我們堅定信仰的重要軍裝。

六、聖靈的寶劍

以上所論都是防衛的軍裝，但聖靈的寶劍卻是攻擊的武器。

經云：「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。並且被造的，沒有一樣在祂面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」（來四12-13）。

真神的道如兩刃快劍，能使一切疑難隱私的問題迎刃而解，那些自高阻擋人認識神的事一概攻破，並且將人的心意奪回，使他們順服基督。

聖靈的寶劍是神的道，主已賜給我們作為靈戰的武器，就是主所賜的智慧、口才，得以講論神的道。主對門徒說；「因為我必賜你們口才智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。」（路二十一15）；又說：「你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。」（太十19-20）。

昔日，司提反滿有恩惠能力，在民間行了大奇事和神蹟。當時有來自各處會堂的名人和司提反辯論，司提反以智慧和聖靈說話，用聖靈的寶劍擊退他們（徒六8-10）。

彼得原是無學問的市井小民，由於官府、長老、和文士禁止門徒傳揚耶穌，彼得卻以極有能力的話對他們說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量罷！我們所看見所聽見的，不能不說。」（徒四13-20）；彼得勇敢地為主見證，以聖靈寶劍堵住仇敵的口，因而他的講道見證能深入人心，一日之間感動了三千人歸信基督（徒二37-41）。

結語

保羅對提摩太說：你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證（提後二3；提前六12）。這是保羅對提摩太的期望，也是對我們的期望，希望大家都能繼承他的遺志，不要失去勇敢的心；忍耐行完真神的旨意（來十35-36）。

保羅在往耶路撒冷途中經過亞西亞，對召集以弗所的諸長老說到：聖靈已指示他回到耶路撒冷，必有捆鎖與患難等待著他。他卻不以性命為念，勇敢前進，務要行完他的路程，成就職事（徒二十22-24）。屬靈的爭戰，必須具備保羅這種百戰不回的精神，打完那美好的仗，跑盡該跑的路；　如此，必有榮耀冠冕為我們存留，末日能與主在天國同享永生之福樂！