「我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。」（路十19）。

主曾差遣七十個人出外傳福音，後來他們回來對耶穌說：因主的名，就是鬼也服了他們。主對他們說：「我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。」（路十19）。蛇和蠍子都是惡毒動物，被蛇蠍攻擊的人，會受到極大的痛苦，甚至喪生；由主的話可知蛇蠍是鬼魔害人的工具，我們能勝過牠、踐踏牠，是顯明靠著主所賜的權柄，我們勝過撒但的工具，便是勝過撒但，踐踏蛇蠍便是踐踏鬼魔。

現在讓我們研究蛇蠍的本性和伎倆，便知道如何制服和踐踏牠們。

一、蛇的伎倆

真神所造的，惟有蛇比田野中一切活物更狡猾，更詭詐（創三1），牠曾用詭詐的言語，引誘人類的始祖犯罪。所以，在我們的靈程中，往往遇到蛇的傷害，就是那些有詭詐言語的敵人對我們的攻擊。大衛說：「他們使舌頭光利如蛇，嘴裡有虺蛇的毒氣。」（詩一四Ｏ3）。他們言詞尖酸刻薄，毒害人心，極為可怕。昔時，這些蛇類也是這樣攻擊先知耶利米－「他們就說：來吧！我們可以設計謀害耶利米；因為我們有祭司講律法，智慧人設謀略，先知說預言，都不能斷絕。來吧！我們可以用舌頭擊打他，不要理會他的一切話」（耶十八18）。蛇類的伎倆古今如一。

二、踐踏毒蛇

要制服和踐踏毒蛇，當靠主耶穌所賜的權柄。蛇類可能有智慧、有口才，熟悉律法，似乎不易抵擋，但我們靠著主所賜權柄，就是聖靈的權能，便能勝過他們。我們的力量由主而來，我們還擊他們是用主口中兩刃的利劍（啟一16，二16），這兩刃的利劍就是真神的道。所以，要制服蛇類，不要仗著世智和學識，而是引用真神的道，因為真神的道是活潑的，有功效的（來四12）。耶穌受試探時，這蛇類用諸般詭詐的言語要傷害耶穌，卻都被主口中的利劍制服牠，主所用的利劍就是引用真神的道（太四1-11）。

法利賽人和希律黨人，曾用詭詐的言詞想陷害耶穌，問納稅給該撒可以不可以，這話本是不易回答，若說可以，他們會譏笑主沒有愛民族的心。若說不可以，他們便指責主干犯當時統治者的律法。但是，主卻說：「你們為什麼試探我，拿一個銀錢來給我看」，他們就拿了來，耶穌說：「這像和這號是誰的？」他們說：「是該撒的」，耶穌說：「該撒的物當歸給該撒，真神的物當歸給真神。」這些蛇類便啞口無言，被主制服了（可十二13-17）

稅吏利未蒙召，主在他家中坐席，當時同席的還有許多稅吏和其他被人認為有罪的人，法利賽人和文士便發怨言，說主不該與稅吏和罪人一同吃喝，主卻說：「無病的用不著醫生，有病的人才用得著，我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」（路五27-32），這些蛇類便被踐踏、被制服了。

我們信主的人，靠著主所賜聖靈的權能，也能制服蛇類。耶穌差遣門徒出外傳福音，對他們說：「我差你們去，如同羊進入狼群，你們要為我的緣故，被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。你們被交的時侯，不要思慮怎樣說話，到那時侯，必賜你們當說的話，因為不是你們自己說的，乃是你們的靈，在你們裡面說的。」（太十16-20）；又說：「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」（約十四26）。由此可知，在蛇類面前，聖靈會指示我們當說的話。五旬節到了，聖靈降臨在使徒身上，彼得被聖靈充滿，向會眾述說一番帶有能力的話，使人聽了覺得扎心，一日間，接受救恩而受洗的人增添三千（徒二1-41）。這不是彼得生來就有特出的學問和口才所收的果效，而是聖靈在他裡面指示他說出帶有權能的話語。彼得和使徒們被惡勢禁止傳講耶穌的見證時，彼得毫不畏怯的說：「聽從你們不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見、所聽見的，不能不說。」（徒四19-20）；又說：「順從神，不順從人是應該的。」（徒五29）。那時，有許多有學識的人和司提反辯論，司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住（徒六10）。先知以賽亞說：「眾海島啊！當聽我言，遠方的眾民哪！留心而聽，自我出胎，耶和華就選召我，自出母腹，祂就題我的名，祂使我的口如快刀，將我藏在祂手蔭之下，又使我成為磨亮的箭，將我藏在箭袋之中。」（賽四十九1-2）。蛇類能利用詭詐言語攻擊，也藉著聖靈權能，使我們口如快刀利箭去制服牠們。

三、蠍的本性

蠍子是種凶殘動物。小的不過半寸，大則如沙漠中的巨蠍，據說長及一尺。不論大小，都很可怕，它的巨螫將人拑傷，尾巴的毒在人的傷口上會注入極毒的蟻酸，受傷者將痛上加痛，無法忍受。所以蠍子是指那些擁有惡勢的凶人，敵基督者的撒但工具，是悖道真神的惡者。真神對先知以西結說：「這眾子面無羞恥，心裡剛硬。我差你往他們那裡去，你要對他們說：主耶和華如此說。他們或聽，或不聽（他們是悖道之家），必知道在他們中間有了先知。人子啊！雖有荊棘和蒺黎在你那裡，你又住在蠍子中間，總不要怕他們，也不要怕他們的話，他們雖是悖逆之家，還不要怕他們的話，也不要因他們的臉色驚惶。他們或聽，或不聽，你只管將我的話告訴他們；他們是極其悖逆的。」（結二4-7）。所以，到悖逆之家的凶徒中，好像居住在蠍子群中，遭受極大的逼迫，若不靠著神的大能和聖靈的帶領，的確是寸步難移的。

羅波安繼承所羅門的王位，聲言以蠍鞭統治百姓，他對百姓說：「我的小姆指頭比我父親的腰還粗，我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛。我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們。」（王上十二10-11，14）。蠍子鞭是帶刺的鞭子，人被鞭打，必要皮開肉綻，極為殘酷。羅波安用這凶殘政策統治人民，終至引起叛亂，國家分裂，然而，羅波安的後代子孫卻不明白這個道理，乃連連招致失敗。一代暴君如法老、亞哈、尼布甲尼撒等，如今安在？大衛深知惡人雖有勢力，好像青翠大樹極一時之盛，但及後形跡消逝，不可復見。可見惡勢不能長久（詩三十七35-36）。

四、踐踏蠍子

自古以來，先知使徒奉命傳送神命，往往因遭遇惡勢而慷慨赴義，視死如歸，他們至死忠心，使人敬佩（啟二10；來十一32-40）。他們受盡惡勢的逼害，卻不屈服。終靠神勝過蠍子的毒鉤。法老諸般阻撓摩西，最後終至全軍覆滅在紅海中，摩西領選民安然脫離埃及（出十四26-31）。亞哈不聽先知以利亞警告，反謂以利亞使以色列遭災，以利亞不畏惡勢，直斥使以色列遭災的是亞哈本人和他的父家，因他們離棄誡命，隨從巴力（王上十八17-18）。後來，以利亞靠神大能，踐踏蠍子，誅盡假先知，並禱告使久旱得甘霖，使神的名大得榮耀（王上十八25-46）。尼布甲尼撒王造金像，逼沙得拉、米煞、亞伯尼歌敬拜，三人不懼怕惡王烈火的威嚇，從容就義，被扔火中，他們卻蒙神拯救，毫髮無傷，使神大得榮耀，惡蠍終於低頭（但三14-30）。大利烏王因但以理照常敬拜真神，認為不遵王命，便將但以理扔入獅子坑中，神卻封閉獅口，但以理不受傷害，大利烏亦因此低頭，如蠍被制服（但六19-27）。

主的使徒們因傳揚救恩亦受諸般逼害，但是他們都蒙神救離凶惡，如彼得在牢中，被天使放出（徒十二5-10）。保羅和西拉在牢中，歌頌禱告，神卻大顯能力，使牢開鎖脫，並因此使獄卒全家得救恩，保羅和西拉後來也得釋放（徒十六24-40）。以上所舉的實例，都顯明神賜權柄踐踏蠍子，使祂大得榮耀。

未盡的話

「生於憂患，死於安樂」乃古之明訓。我們在逆境中，當思念天父必有美意，切不可向神發怨言，以為神缺乏愛憐，忽視了我們的痛苦。沒有戰爭，人不知和平的可貴；沒有病痛，人不知健康的難得；神為了鍛鍊我們的意志，便讓我們在逆境中奮鬥；為了增進我們的信心，便讓我們在軟弱中自勵；為了增添我們的愛心，便讓我們在缺乏中互助；為了堅固我們的盼望，使我們在失意中忍耐；一切逆境都是神的恩賜，目的是使我們成為祂家中貴重的器皿合乎主用（提後二20-21）。我們在蛇蠍群中，不可喪志，因為在我們裡面的比那在世界上的更大（約壹四4），願神開我們眼。且看見真神的火車火馬（王下六14-17），神的使者必在敬畏祂的人四圍安營搭救。