所謂「人生問題」，範疇甚廣，這裡只將其最重要，而又為世人所忽略的問題，提出研討，並指出最有效的解決方法。其實人生根本的大問題，非世人自己所能徹底解決的，因為冥冥中有一位至高全能的造物主，世人的生死禍福都由祂掌管決定，萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂(羅馬書十一章36節)。

所以，神與人有極密切的關係，有限的人需要依靠無限的神，將人生問題交在神手中，在人所不能的事，在神凡事都能。正如大衛的詩所說：「我的拯救，我的榮耀，都在乎神，我力量的磐石，我的避難所，都在乎神。」(詩篇六十二篇7節)。

主耶穌說：「你們那一個能用思慮，使壽數多加一刻呢？這最小的事，你們尚且不能作。」(路加福音十二章25、26節)。此即指出世人的無能與有限，故人生一切問題，只有倚靠神才能解決。

一、人是神創造的

人類的來源何自？這是一般人所困惑的問題。「進化論」說，人不是神特別創造的，乃是經過幾百萬年，由動物的祖先進化而來的。那麼，動物的祖先從那裡來的呢？進化論說生物是從無生物中自然演進而來的。但是，這個「自然發生」的學說，在一八六五年已經被帕斯特(pasteur)的試驗給完全推翻了。

現代生物學有一個定律，那就是說，生物只能從以前存在的生物而來，此由一切實驗的證據所支持。故聖經說生物的生命「各從其類」，如利未記十一章十四、五節：「小鷹與其類，烏鴉與其類」，是指在「本類」中有其多種的，所謂「萬變不離其宗」。生物各從其類，方能繁殖。

人是獨立一類的，人的生命既不是從其他生物進化而來，更非「自然發生」的；故聖經所記，神起初造男造女(創世記一章27節；二章24節)，從一本造出萬族的人(使徒行傳十七章26節)就是人類來源問題唯一可信的答案了。

二、人是有靈魂的

這裡所說的「人」，並非單純根據生物學上，只要具備五官四肢形式條件的，即稱之為「人」。按聖經所記：「神用塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」(創世記二章7節)；而且是照著神的形像造的(創世記一章26節)。

可知，人之所以成了活人，並不是單具有一個生物學上的肉體，還有內在的「靈」，這靈是從神的生氣所特別賦予的(撒迦利亞書十二章1節；約伯記三十二章8、18節)。故人的「活」是在靈肉兩方面，不單是肉體的活而已。聖經指出：「神賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上的人。」(以賽亞書四十二章5節)。

這靈性是人與神發生直接關係的重要部份，這內在的靈性必須靠神活著(彼得前書四章6節)，才能保持與神的正常關係。

人的靈魂比身體更寶貴、更奧秘、更永久。故主耶穌說：「人若賺得全世界，賠上了自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」(馬太福音十六章27節)，即指屬靈的生命是無價之寶。「賠上」指喪失了屬靈的生命，最後被丟在地獄裡(馬太福音十章28節；馬可福音九章46、47節)。此乃人生最可怕的不幸事。

三、人是有罪的

為什麼人的靈魂和身體有被滅在地獄裡的一回事呢？追究其原因，就是人類始祖亞當和夏娃不知自愛，不服從那造他們的神，故意違背神的誡旨，反聽從惡者魔鬼的誘惑，犯了罪，成了罪人。

罪是有堅強的遺傳性的(詩篇五十一篇3-5節)；故罪從一人入了世界之後，人類二代的該隱，就接續犯大罪，成了殺弟的兇手。從此罪惡的狂流毒焰，侵襲了世界，征服了每個人；故聖經說：「世人都犯了罪」(羅馬書三章23節)，「世人」也就得了一個名實相符的稱呼－罪人(羅馬書四章5節；提摩太前書一章15節)，這是神所定的稱呼。

這世界也就成了罪人的拘留所，所以世人終身勞苦，顛沛流蕩，過著被罪壓制的生活，臥在惡者的手下。一人犯罪，連累了萬代的人都作罪奴(約翰福章八章34節)，其結局就是死，這是罪的悲慘工價(羅馬書六章23節)。

四、死臨到眾人

人的死已成了定命，死後且有審判。這死是包括靈魂和身體的滅亡。聖經中最先的一個「死」字，是創世記二章十七節；最後的一個「死」字，是啟示錄二十一章八節。全人類都在這兩個「死」字的權勢威脅之下，而無法自救。

在亞當夏娃喫了那禁果之日，死就立即臨到他們身上；因為神說：「你喫的日子必定死。」他們的靈性馬上死在罪中，與神隔絕(以弗所書四章18節)，他們害怕不敢見神，即證明有罪，喪失了與神親切相交的福樂。不但如此，他們的身體也開始了走向死亡的進行曲，雖然亞當身體還能活到九百三十歲，又生男養女，子孫滿堂，其實他肉身的死，已在他喫禁果的那一天就開始進行了。

所以創世記五章記載許多人肉身死了，正是從二章十七節那個「死」字推演而來。雖然靈死與身死是兩件事，和兩種性質，但其來源則一──出於罪。「死後且有審判」，這是神對付罪惡的必然行動，神審判罪人是為著維持祂完全的公義，和堅持祂永不改變的忌邪恨罪的本性(出埃及記三十四章14節；希伯來書四章14節)，同時也是要毀滅犯罪的天使──惡靈一種應有的手段(彼得後書二章4節)。

神將來要審判並報應所有犯罪的活人和死人，這並不和祂的慈愛互相矛盾，因為真正的慈愛是不可能與罪惡妥協的，所以神將來必審判罪人，乃是順理成章的事。當世界末日來到，神所設立的審判者，就是曾經降世為世人釘十字架上贖罪的基督(使徒行傳十章42節)，那時祂就坐在白色大寶座上，執行照各人行為的大審判，無一人能夠逃脫(羅馬書二章3節)。

若有人名字沒記在生命冊上，就是生前不悔改，不信靠耶穌基督救贖的人，都被定罪，就扔在火湖 (啟示錄二十章11-15節)，這就是二次的死。一次是死在世界上，二次是死在火湖裡，也就是主耶穌所說身體和靈魂被滅在地獄(馬太福音十章28節)，是最可怕的永刑的死(馬太福音二十五章41、46節；希伯來書十章31節)，這就是人生必須解決的死後大問題。

五、神不願人死亡

神造人的目的，本來是要我們榮耀祂，並賜給我們不朽的幸福。但人竟忤逆神旨，偏向惡魔，犯了罪，既虧缺神的榮耀，而自己也喪失了寶貴的生命和幸福，最後要淪落到極可怕的地獄裡，與惡魔同受永刑。這根本不是神起初造人的原意，是世人自取罪戾，但那造人愛人的神，不願意有一人沉淪，乃願人人都悔改。

祂說：「我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活。」(以西結書十八章32節)；因為祂不是死人的神，乃是活人的神，故祂的心是喜悅人存活的，而且要世人都歸回到祂那裡去(詩篇九十篇3節；約翰福音十四章3節)。神既如此恩待世人，故最可怕二次的永死，就有解脫的可能了。

因為神已為世人預備了一個「出死入生」的救法，就是差祂兒子耶穌基督降世，作罪人的救主。罪人之需要贖罪的救主，如同病人需要醫生。主耶穌在世用神的能力醫治許多人身體的疾病，既證實祂也有能力拯救人的靈魂出死入生；故凡回頭信靠救主耶穌的人，則幸福平安的日子，就必從主面前來到。

六、除祂以外別無拯救

我們生在這個罪惡世界上，無論何人都免不了有困苦、憂患、疾病、死亡的經歷，雖然各人的遭遇不盡相同，但最後的命運是一樣的。為此，從古到今許多人要解決這個苦悶的問題，滿心嚮往於不朽幸福的境界，乃自闢蹊徑向前摸索，如宗教家、哲學家、科學家、教育家等，他們創立各種宗教、學說、理論、主義，要拯救人生脫離不幸的命運，而躋於長生福樂的美境。

其理想與努力固屬至佳，可是從古到今的宗教家、哲學家等，皆徒尚空談幻論，所開出解決人生問題的藥方，都是不對症的。如隔靴搔癢似的對人說，平安了，不安了，其實沒有平安(耶利米書六章14節)；而且人生問題隨時代之惡化而愈見嚴重。一切宗教、哲學、科學、教育、主義等等，充其量，只能部份地或一時地改善現實物質的生活，及精神上的自我薰陶而已；而對於人生的罪惡問題、靈魂問題、死亡問題，是永遠無法解決的。

是故，今日世界人類最需要的，乃是一個能實際的救人出死入生，脫罪蒙福的超自然的救主。這除了道成肉身降世，成為神與人間的中保耶穌基督之外，絕無其他更可靠的皈依了。今日世界的大問題，並不單在人與人間能解決甚麼事情就算了，乃是要先解決存在於神與人間的反常狀態。人與神間反常的狀態解除了，恢復神人正常的關係，則人與人間的反常狀態及許多問題，自能隨之迎刃而解。

正如保羅所云：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。一切都出於神，祂藉著基督使我們與祂和好。」(哥林多後書五章17節)。既然與神和好，則罪惡問題、靈魂問題、死亡問題，豈不統統解決了麼？神在基督裡面所應許賜給我們豐盛的恩典，諸如赦罪、重生、平安、喜樂、聖靈的能力，和各樣善美的恩賜，都從眾光之父神那裡賜給我們了。

所以聖彼得見證他對基督耶穌的信仰說：「除祂以外，別無拯救；因為天上人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」(使徒行傳四章12節)。又說：「主阿！你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是神的聖者。」(約翰福音六章68-69節)；故信靠耶穌基督，才是唯一得救蒙福的真路。

七、要離棄自以為正的路

聖經說：「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。」(箴言十四章12節)。世人自以為正的路很多，也許每人都各有一條。例如有人專靠自已修身積德，不需要超自然神力的拯救，自以為能夠解脫罪苦而超生，但至終卻是無法自救。

還有人根本不想解決人生問題，認為自己不能作主，一切都隨著命運支配，死了就算，這是宿命論的一條路，也誤盡許多蒼生。還有人選擇厭世的一條路，他只看人生的黑暗面，沒有勇氣求生，一切都是失望，因而自殺以求解脫，這條路也害人匪淺。

還有人以為人生只是嬉嬉哈哈，及時行樂，選擇了狂妄的樂天主義之路，但樂盡悲來，到了陰間，後悔莫及。還有人以口腹為神，今朝有酒今朝醉，又喫又喝，花天酒地，毫不顧慮到自己靈魂的飢渴，及已走近地獄邊緣的危險。還有人抱著功利主義，以利己為前提，財利所在，死也不肯放鬆，愛錢如命，結果為貪財而喪失人格及性命者，比比皆是。

還有人處世只為兒孫作馬牛，這個愛兒孫的心固然是對的，但徒然為兒孫盡馬牛式的職任，而毫不引導兒孫信主得救蒙福，縱使自己享受了「兒孫滿堂」的福氣，實則無異為地獄添人口，這算是愛兒孫嗎？還有一般人走向唯物無神論的邪路，或拜偶像的迷路，甚愚妄誠不可及。

以上種種，皆世人自以為正的路，正如盲人騎瞎馬，橫衝直撞，其危險可想而知。因此，全能全智全愛的神，整天伸手招呼正在歧路中的人要猛醒回頭，趕快走在救主耶穌為我們所開唯一又新又活的道路，進入光明與永生。

八、人生目的是甚麼？

許多人只追求短暫的肉體物質上的幸福，食甘旨、飲醇醪、衣錦繡、住華屋。或熱中於虛榮，爭權位，叱咤風雲，顯赫一時。這些物質虛榮，充其量，只能在短暫的軀殼上享受與陶醉，而且並非人人都能如願以償，可知這並不是真正的幸福。

孔子也說過：「富貴於我如浮雲」，他也看透世間榮華是虛幻的，他求道心切，故曰「君子謀道不謀食」，「朝聞道，夕死可矣！」這並非虛語，實在有比物質享受更重要的「道」。主耶穌也說：「人的生命不在乎家道豐富」，所謂生命，即靈魂的生命，這道正是要拯救人的靈魂(雅各書一章21節)。

道就是神，主耶穌就是道的化身，也是神的現身，祂為世人贖罪代死，又從死裡復活，升天永遠活著，故成為世人唯一的救主，叫一切信祂的，「不至滅亡，反得永生。」(約翰福音三章16節)，這八個字，就是人生最高的目的。

凡信主的人，必須接受屬靈真教會重生的浸禮，並領受所應許的聖靈為得救的印證，將來在主耶穌降臨之時，就得進入天國享受無窮盡的真福。親愛的朋友！你要解決人生問題嗎？只要信靠全能獨一的救主耶穌，因為我們的盼望從祂而來。唯獨祂是我們的拯救，是我們的避難所。