古人說：「人生七十古來稀。」神人摩西說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。」（詩篇九十篇10節）。但是現在世界人類的平均壽命，據云，還不到四十歲。在這不長的人生生活中，待解決的問題很多，例如：衣、食、住、行等等世人都能加以注意。

可是其中被人忽略，而甚為重要的有三：一、人是從那裡來的？二、死後往那裡去？三、人生的目的是什麼？親愛的朋友們！你曾思想過這些問題麼？假若有人在街上碰見你，問你說：朋友！你從那裡來？要往那裡去？到這裡來做甚麼？你能不能回答呢？若答不出來，豈不是太糊塗了！照樣，若不能正確的答出上列的人生三大問題，這種人的生活是糊塗的，是沒有目標的！

一、人是從那裡來的？

你曾想過麼？「人類第一代的祖先是從那裡來的？」達爾文說：是從猿人進化來的；你相信麼？若古時候的猴會進化為人，現在也當如此；也是世界各地未曾聽見，由猴進化成為人的人，到鄉鎮公所去報設戶籍。由於檢血的結果，也已證實始祖絕不是從猴子進化的；因猴子的血與人的血不一樣，所以動大手術需輸血之時，不能取猴子的血來代替人血。

只限於是人，不論皮膚是黃色的，黑色的，或白色的，若其血型相同，均可通用。那麼人是從那裡來的呢？神的聖書清清楚楚的指示說：「神照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。」（創世記一章27節），男的名叫亞當，女的叫夏娃，他們就是人類的始祖（創世記二章7節；三章20節）。現在所有的人類，都是從他們傳下來的（使徒行傳十七章26節；瑪拉基書二章15節）

你本身是從那裡來的呢？膚淺的想，是從我的母親生下來的。不錯，但你曾想過麼？把雞蛋打開，裡面有蛋白和蛋黃，用筷子攪一攪，不過是黏黏的液體，並沒有甚麼固體或硬物在內。但是若給母雞孵化，到了二十天，即能變為有嘴、鼻、眼、腳、翅膀及臟腑完備的小雞。你想，那是母雞的能力麼？不是的，那是顯明真神造化的奇妙！

大衛王眼看心想自己身體奇特的構造，就驚訝的說：「我的肺腑是祢所造的，我在母腹中，祢已覆庇我。我要稱謝祢，因我受造奇妙可畏，祢的作為奇妙，這是我心深知道的。」（詩篇一百三十九篇13、14節）。

親愛的朋友們！你知道麼，造物主不但造了第一代的人類，你也是祂所造的。祂不但藉你母親的胎造出你，你的「真我」──靈魂，也是由祂賜的（傳道書十二章7節）。你是從真神那裡來的！

二、死後往那裡去？

人生列車最後的一站就是「死」；這是真神向人的定命，無人能免（希伯來書九章27節；傳道書八章8節）。既然必有一天死會臨到你，你曾否像孔子的門徒質問過：「死後如何？」的重大問題呢！孔子是一位「知之為知之，不知為不知」的率直大學者，他對門徒的回答是：「未知生焉知死。」

老莊等人對於人生的榮華富貴看為污塵；視生如寄，視死如歸；但是死後到底要往何處去，他們也是莫名其妙的。這個人生的歸宿問題，只有掌管生死的真神，毫不含糊的指示我們了。經上說：「塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。」（傳道書十二章7節）。以主耶穌為例說：「祂知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去。」（約翰福音十三章3節）；既然從神那裡來，歸到真神那裡去是應該的。可是自亞當犯罪以後，人類已經失去了歸回天家的資格了。

感謝主耶穌，祂來到世間，甘心為我們的罪，捨去祂至尊的生命；給我們開了一條活路，使我們能回到父神面前去（希伯來書十章19、20節）。現在只要你相信祂是你唯一的救主（使徒行傳四章12節），悔改罪過，接受浸禮，使罪得赦；進而祈求聖靈的洗，靠聖靈更新，追求聖潔的生活，敬神愛人；時候一到，必能歸回榮耀的天國（使徒行傳二章38節；約翰福音三章5節；提多書三章5節；希伯來書十二章14節）

但是「膽怯的，不信的，可憎的，殺人的，淫亂的，行邪術的，拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著的火湖裡，這是第二次的死。」（啟示錄二十一章8節）。主耶穌也曾以拉撒路與財主為例，指示死後有兩個地方可去；得救的人，天使必來接他到天國（路加福音十六章22節；十三章28節），在世不敬真神，不愛同胞的，死後必到痛苦的地方去（路加福音十六章23節）。

諸位朋友，你願意死後往天國抑地獄呢？若要上天國，請趕快相信主耶穌，進入真教會，領受重生的洗禮，和得天國基業之憑據──聖靈（約翰福音十四章6節；馬可福音十六章16節；以弗所書一章13、14節）。如果聖靈臨到你的身上，在禱告之時，你的身體會被感動起來，且能說出方言──靈言，這是初代教會受靈洗的現象（使徒行傳二章1-4、13、33節；八章14-19節；十九章1-7節）。

由於受聖靈的體驗，使我們深知真神的存在，天國的實有，和得救進天國的確實性（約翰壹書三章24節；哥林多後書一章20-22節；羅馬書八章16節）。親愛的朋友們，這一條永生福路，已經排在你的面前了，你當於現在，勇敢的踏進去！不然，你死後要往何處去呢？

三、人生的目的是什麼？

你曾想過麼，「你為甚麼活著？」是為積財？留名？或享樂？……？東京第一高等學校的學生－該校乃全日本最著名的學校－藤原操，面對現實，認真的考究人生的目的何在；雖有各種主張，均不能使他滿意；他終於留下遺言寫著說：「人生吾不可解！」而跳下華嚴的瀑布自盡了。

親愛的朋友們，你為甚麼從少時到現在，一直的忙碌呢？你的目標是朝向何方？古時所羅門王用心察究，要看明世人，「在天下一生當行何事為美。」（傳道書二章3節）；他不但立了許多的理想，他也實現他以為美的事。

他追求肉體的享樂：喝各種的美酒，蓄許多的妃嬪，聽悅耳的音樂；他也為自己動大工程：建造王宮，栽種葡萄園，及各樣果木樹；他又為自己積蓄金銀，和君王的財寶，各省的財寶，使他的豐富勝過眾人。他是得了世上的高位──君王，享盡人間的美福，擁有當代最多的財寶，為眾人所羨慕的鵠的。

但他自己說：「後來我察看我手所經營的一切事，和我勞碌所成的功，誰知都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處。」（傳道書二章1-11節）。可見，以得利、留名享樂為目的之人生，終必後悔、失望，覺得虛空；因為那不是人生的正路！

那麼人當為甚麼而活呢？這個問題的正確答案，只有請問使我們生在世間，讓我們活到現在的真神。聖經的指示是這樣說的：「祂從一本造出萬族的人，住在地上，並且預先定準他們的年限，和所住的彊界；要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠。」（使徒行傳十七章26、27節）。

親愛的朋友們，你明白真神還留你的性命，是要你「尋求祂！」找到主耶穌就是找到真神，因為祂是神成為肉身的（約翰福音一章1、2、14節）；主說：「我就是道路」所以認識主的人，是發現了天國道路的幸運者（約翰福音十四章6節）。孔子說：「朝聞道，夕死可矣。」所說之：「道」當指為「天道」。

誠然，人只有找到通天國的道路，死纔無憾，一生的勞碌也纔不至落空。古時有一位先知名叫西面，他的表現就是這樣的；他在聖殿遇見耶穌，就心滿意足的稱頌神說：「主啊，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見祢的救恩，就是祢在萬民面前所預備的。」（路加福音二章28-31節）。

親愛的朋友們，你曾否想到「尋求真神」是你一生最緊要的工作？神現在要你暫且放下其他，先來尋求祂，歸向祂；因祂存留你的生命的目的是在這裡（彼得後書三章9節）

那麼已經找到真神，尋著天國正路的人，他活著是為甚麼呢？有一個律法師曾向主耶穌說：「夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？」主的回答歸納為二：第一是盡力愛神，第二乃愛人如己。

可見，真神造人的目的，是要人在世之時，從心敬神、順神、愛神；對人彼此相助、相愛；而建立和平、信實、良善、快樂的世界。所以惟有凡事循著「敬神愛人」的大原則生活的人，他的人生目的，纔是正確的，他所行的纔能榮耀真神，造福人群。主內的同靈們，你是否照著真神的這種至尊的律法，過著你的生活！（雅各書二章8節）

但願聖靈開導我們每一個人的心，使我們都明白：我們是從神那裡來的；應當要歸天父那裡去；而在今生應當以愛神愛人為生活的準則。