世人莫不喜愛作事成功，唯恐失敗；因此，孜孜不倦，晝夜不休以從事其工作。因事業既成功，往往可名利雙收，怎不令人嚮往？「十年寒窗無人問，一舉成名天下知。」

科學家如此、政治家、企業家莫不盡然。難怪世人為求成功而努力不懈！俗語說：「失敗為成功之母。」事之成功，大凡曾經幾次之失敗而後獲得。故失敗不足惜，唯因失敗而心灰意冷，自暴自棄者，為真失敗者；若肯發奮自勉，終必有成功之日。

一、基督徒之成敗觀與世不同

主耶穌在十架上說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付神了（約翰福音十九章30節）。被釘在十字架上，於氣斷之前，為何能說「成了」？以屬世的眼光看，祂豈不是失敗了，一切都完了？把祂釘在十字架的人才該說成功了；因為他們的目的達到了。

世人恐怕不會明白耶穌說「成了」的原因，因世人只知屬世的成功，不明屬靈的成功。耶穌被釘十架而死，以屬世的眼光看，祂是失敗；因為從此以後祂就由這世界消失了，不能在這世上做甚麼了。

但是，他們那裏知道，主耶穌在氣斷之後，「忽然殿裏的幔子，從上到下裂為兩半；地也震動，磐石也崩裂，墳墓也開了，已睡聖徒的身體，多有起來的。」（馬太福音二十七章51-52節）。

「殿裏的幔子從上到下裂為兩半」，表示天國門因此而開了。自從始祖亞當夫婦犯罪，被趕出樂園後所關閉的天國門因此而開了，被把守的生命樹的道路因此而通了，人可回到天父那裏去了；

正應驗了主耶穌所說的話：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」（約翰福音十四章6節）。主耶穌在十架上擔當世人的罪而死，他的死是救恩的成全，豈不是成功呢？

二、成功的基督徒與古聖徒

如上段所言，基督徒的成功是屬靈的成功，並不是屬世屬肉的成功，如主耶穌並不是以做地面上的猶太人的王為成功，而以被釘十字架來成全救恩建設屬靈的國度為成功。茲舉經上成功的基督徒與古聖徒之例於下：

1.保羅

保羅是生在基利家之大數的猶太人，於耶路撒冷長大，而在當時有名的教法師迦瑪列的門下，按著嚴緊的律法受教，熱心事奉神（使徒行傳二十二章3節）。他自己說：「我是以色列族便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人；就律法說，我是法利賽人，就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。」（腓立比書三章5-6節）。

在社會上，他是一個有學問、有地位、有權勢的人（使徒行傳二十六章24節，二十二章28、4-5節）；因此，在人的眼光看來，他在世界上可算是成功的人。

但是等到主耶穌向他顯現選召他以後，他就一八○度的大轉變，說：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（腓立比書三章7-8節）。

以後的保羅便把世界釘在十字架（加拉太書六章14節），忠心事主（提摩太前書一章12節），為主效命（使徒行傳十五章26節，二十章24節；羅馬書十四章7-8節）。

當他為主效命的時候，世人看他作世界上的汙穢，萬物中的渣滓（哥林多前書四章13節），如同瘟疫一般（使徒行傳二十四章5節），而想要謀殺他（使徒行傳九章29節，二十一章31節，二十二章22節，二十三章12節）。

這時的保羅，在世人的眼光看來，不僅是一個無用的人，尚且如同瘟疫般有害的人，是欲除之而後快的人。在世界上可說是一個完全失敗的人了。但是他在世界上的失敗，使他在屬靈的國度上成功了。

他臨死之前說：「那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的王到了那日要賜給我的。」（提摩太後書四章7-8節）。這是保羅臨死之前得勝的話。

一個基督徒，若能在臨終的時候，說出保羅所說的這種勝利的話，就是一個成功的基督徒。任憑他在世界上失去了一切，只要他在天國能得到公義的冠冕，在屬靈的國度上，就是一個成功者。

2.摩西

摩西是被法老的女兒撿去作兒子的以色列人，他在埃及王宮學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能（使徒行傳七章22節）。他有將來能做埃及王的資格，是人人所羡慕的；但是，他有屬靈的眼光，知道屬靈的福氣勝過屬肉屬世的福氣。

聖經記載：「摩西因著信，長大了就不肯被稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴；因他想望所要得到的賞賜。他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。」（希伯來書十一章24-27節）。

這表示摩西曉得追求屬靈的福氣，才拋棄埃及王宮中之享受。因此，他能率領以色列幾百萬之人民出埃及，成為猶太人的民族救星；且留下摩西五經為後代所傳誦。

不僅如此，他看為基督受的凌辱（為神的國所受的苦害），比埃及的財物更寶貴；他所想望得的天國的賞賜，必定得到了。

因為聖經記載，主耶穌在山上改變形像時，忽然有摩西、以利亞，向他們顯現，同耶穌說話（馬太福音十七章3節）。這異像可證明，他已在神的身邊享受他所想望的天國的福氣了。

3.約瑟

保羅與摩西是拋棄屬肉屬世的福氣，以追求屬靈的福樂而獲得成功的人。主耶穌說：「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。」（馬太福音六章24節）；所以想在世上成功、享樂，又想在屬靈的國度有分，是很難的。

但是只要不失去信心，在其崗位上能兼顧效勞於神的國度，仍然可得天國的賞賜，做個成功的基督徒或古聖徒。約瑟就是這種成功者。

約瑟從小就是一個嫉惡好善之聖潔的孩子。聖經記載：「約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊，他是個童子，與他父親的妾、辟拉、悉帕的兒子們常在一處。約瑟將他哥哥們的惡行，報給他們的父親。」（創世記三十七章2節）。

可見約瑟從小接受良好的宗教教育，培養了聖潔的美德；所以當他的主母要引誘他的時候，他能悍然拒絕說：「我怎能作這大惡，得罪神呢？」（創世記三十九章9節）。他的這種美德蒙神祝福，後來做到埃及的宰相。

當他知道自己的弟兄們到埃及來糴糧時，情不自禁地放聲大哭，與弟兄們相認。但弟兄們在他面前驚惶，不敢近前來時，他很親切地說：「請你們近前來，我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。現在不要因為把我賣到這裏，自憂自恨，這是神差我在你們以先來，為要保全生命。」（創世記四十五章3-5節）。

他不但對弟兄們不抱恨，反而有愛心之表現；也迎接父親雅各到埃及來奉養他的晚年。他不但是一個如此既孝且悌的人，也是一個能明白神旨意之有信心的人。

他曾對弟兄們說：「不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」（創世記五十章19-20節）。

當約瑟活到一百一十歲，將要臨終時，叫以色列的子孫起誓說：「神必定看顧你們，你們要把我的骸骨從這裏搬上去。」（創世記五十章25節）。這表示約瑟身在埃及，心在迦南地（預表天國），是一個盼望回到迦南地的人。

因他深信以色列人必能回到神所賜的迦南地。聖經記載：「約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。」（希伯來書十一章22節）。

由約瑟之例，使我們得知：凡是身在埃及的人（在這世界從事屬世事務的人），只要其心能在迦南（神所應許的天國），滿有信心等候，且不斷靈修的人，也必如約瑟一般能獲得天國，成為一個成功的基督徒。

三、失敗的基督徒

現在來查考誰是失敗的基督徒之問題罷！成功的基督徒既然是能得救進入天國的人，甚至於能得到公義的冠冕、神之賞賜的人；失敗的基督徒，當然是不能承受天國的人，甚至於下地獄受刑罰的人了。

茲舉聖經上的例子於下：

1.猶大

猶大是主耶穌所揀選的十二使徒之一，如果能拋棄貪愛世界的心，好好追求屬靈之福氣的話，一定能夠成為一個成功的基督徒。但真可惜，他如主耶穌所說的，因愛瑪門（財利），事奉瑪門，而不能事奉神，終於把主耶穌以三十塊錢出賣了。

聖經記載：「那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」（提摩太前書六章9-10節）。猶大是因帶著錢囊，故能常取其中所存的人（約翰福音十二章6節）。

主耶穌曾經提醒有人要出賣他，甚至於對猶大明說，你說的是（馬太福音二十六章25節）；且當門徒問祂說：「主啊，是誰呢？」的時候，耶穌回答說：「我蘸一點餅給誰，就是誰。」耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。

如此顯明地指示出來了，他仍然財迷心竅而不能醒悟，以致撒但入了他的心，終於作出賣主的行為來了（約翰福音十三章21-30節）。

後來，他雖然悔改了，但這是已經後悔不及的行為，因為主耶穌已被定罪了（馬太福音二十七章3節）。

因此，他不但死得淒慘（馬太福音二十七章5節；使徒行傳一章18節），將來在地獄不知將受如何重的刑罰呢？聖經記載：「賣人子的人有禍了；那人不生在世上倒好。」（馬太福音二十六章24節）。

2.底馬

底馬原來是在羅馬城內與保羅同工的一個信徒（歌羅西書四章14節；腓利門書24節）。但是，後來保羅說：「因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了。」（提摩太後書四章10節）。

一個立志為主作工的人，若忍耐不住工人的清苦與忙碌之生活，看到世人之享受而將起初之決心拋諸腦後，離開其崗位的人，也可說是失敗的基督徒。

或者，他不至於犯了至死的罪（有關於以後的底馬的事，聖經沒有記載而不可得悉）；但他總是從神的聖工行列中消失了。他若甘心為主效勞，在天國將有賞賜。

聖經記載：「不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」（約翰壹書二章15節）。一個沒有愛父之心的人，還能盼望天父愛他，賞賜他麼？真的如主所言：「一個人不能事奉兩個主，……不能又事奉神，又事奉瑪門。」（馬太福音六章24節）。

底馬型的基督徒恐怕不少。當他領受了神的恩典時，曾因感恩而願意為主作工；但曾幾何時，其熱心冷卻了，抵不住世俗之引誘而離開了。既然離開了，能長久保持在主恩之下，是很難的。

因他選擇了世界（瑪門），怎能再事奉主，在主裏有份呢？因為聖經記載：「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有分了。」這種半途而廢的人，是沒有將起初確實的信心堅持到底的人，他將失去在基督裏的一分子之資格了。

從事聖工，半途而廢的人如此，那些相信耶穌半途而廢的人更是如此。「有恆為成功之本」，萬事莫不盡然。主耶穌說：「惟有忍耐到底的，必然得救！」（馬太福音二十四章13節）。願我們能在天國路上，在聖工崗位上，能忍耐到底，以致得救，以領獎賞，做個成功的基督徒。

四、應當儆醒牢記之經節

茲為做個成功的基督徒，免淪為失敗的基督徒起見，將經上所記載何為失敗的基督徒，何為成功的基督徒之經節摘記於下，以資儆醒牢記之。

1.失敗的基督徒

◎論到那些已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了；因為他們把神的兒子，重釘十字架，明明的羞辱他。

就如一塊田地，喫過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒（希伯來書六章4-8節）。

◎我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。

人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死；何況，人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢？（希伯來書十章26-29節）。

2.成功的基督徒

◎我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主，到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人（提摩太後書四章6-8節）。