主的門徒於祂快要離世之前，曾起了爭論，他們中間哪一個可為大（路加福音二十二章24節）。到了現在，這種議論仍然存在。曾有人問說：長老和執事到底哪一位大？傳道者的地位是不是比長老、執事高一等？聖職人員與一般聖徒有沒有階級的差別？

世俗對大小的觀念


在學校裏教務主任比普通的教員大，而校長卻比每一位主任都高。在軍隊裏尉官比普通士兵大，但校官比尉官高，將官比校官更高。在一個公會裏常務理監事比普通理監事大，而理事長比全體理監事的地位更高。他們的職稱雖也表明他們的職責，但更重要的是標明他們的地位與權力。因此，倘若教員當了主任，就被認為是升級，是一件可喜可貴的榮耀大事。

教會對大小的看法


主耶穌曾對門徒說：「你們都是弟兄」（馬太福音二十三章8節）。在神的家裏雖有哥哥弟弟之次序，卻沒有階級的存在。為造就信徒，各教會雖有設立長老、執事（腓立比書一章2節；使徒行傳十四章23節）；為廣傳福音，建立基督的身體（全體教會），神賜使徒、先知、傳福音的、牧者、教員（以弗所書四章11、12節）；但這些稱呼不過表明他們職責的不同，並沒有含著階級的成分。

執事有執事的職責，長老有長老的本分，傳福音的有傳福音的工作，眾聖徒也有他們當做的事。如同眼有眼的作用，手有手的功能，腳有腳的用途，它們在身體構造上都是不可缺的，都是一樣貴重的肢體（參考：哥林多前書十二章14-30節）。

因此，使徒保羅（彼得後書三章15節），傳道者亞波羅（哥林多前書十六章12節），提摩太（希伯來書十三章23節）都被稱為「弟兄」。在耶路撒冷的使徒和長老（使徒行傳十五章23節），教會柱石的約翰（啟示錄一章9節），他們都自稱為「弟兄」。

為求更有功效的推行聖工，教會需要組織。有的地區為立案關係，在組織上不得已採用類似社會團體的名稱，如理事、監事、理事長，或負責人、主任、主席等。但這些稱呼在教會裏不過是表明他們的職責，並不像屬世社會認為是一種地位，比眾人高過一等。

受職者應有的精神


主說：「外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間不可這樣，你們中間誰願為大，就必作你們的用人，誰願為首就必作你們的僕人，正如人子來不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（馬太福音二十章25-28節）。

國家是以「權」進行各事，神的家教會卻要凡事憑「愛」而作。長老、執事、傳道者，或組織上的理監事並不是要操權管束會眾，乃是為服事、為照顧。

如彼得說：「不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」（彼得前書五章1-3節）以僕人服務主人的態度和父母愛兒女的心情，甘心樂意為他們的靈魂費財費力。寬容、忍耐，甚至如主犧牲性命都不辭，這正是受職人員當存的精神（哥林多前書四章14、15節；哥林多後書十二章14、15節）。

對受職者應有的態度


聖經指示說：「那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉，那勞苦傳道教導人的更當如此。」（提前五17）又說：「你們要依從那些引導你們，且要順服，因他們為你們的靈魂時刻儆醒，好像那將來交賬的人，你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁，若憂愁就與你們無益了。」（希伯來書十三章17節）。

長老、傳道者等人是被立為全群的監督，真神的管家，他們對主負有特別的責任。所以會眾不可因同為弟兄而忘記了他們所受的職責，當因主為建立教會賜給他們的職份和他們為教會的勞苦與犧牲，從心裏敬重他們，順服他們（參考：使徒行傳二十章28節；哥林多前書四章1節；彼得前書五章5節）。

這種順服和敬重不但要實行在各地的教會，也要實踐於全體教會。如使徒時代眾教會順服、遵守在耶路撒冷眾使徒和長老會議所決定的條規（使徒行傳十六章4、5節）。使徒和長老對眾教會的行文和指導，不是為控制，乃是為造就，為擁護真理；而眾教會的順服是出於敬重和信任（參考：使徒行傳十五章1、2節；帖撒羅尼迦前書五章12、13節），並不是因為階級的不同；這種態度是今日的我們應該效法的。

我們都是神的兒女，同為弟兄的；雖然因恩賜的不同，而有職份之差別，卻沒有階級的存在，誰也不比誰為大。但在神的家裏「年幼的，要順服年長的」，「眾人也都以謙卑束腰，彼此順服」，這樣，到了時候，主必叫他們升高為大（彼得前書五章5、6節）。