入秋的夜晚，聚會已結束。突然間，電話鈴聲劃破會堂的靜寂；原來是P太太來電：「明早九時請你到C太太家，她有許多話要跟你說。」

個案

擔任此地教會一年多，屢次訪問到C家，只有一回見到C弟兄在家，其他都吃閉門羹──玻璃門窗緊閉，按電鈴也毫無動靜；在會堂裏，很難有機會接近她，也未曾看見她與別人談笑；一個沉靜含蓄、愁眉苦臉、獨來獨往、躲避人群的老姊妹──C太太，竟有這麼一天，自動要與傳道者談話了。

翌日，在C家客廳裏，終於見到莫測高深的C太太；I執事、P太太也在座，足足談了三個鐘頭。從大兒子的婚事無著落，聊到令她難以忘懷的小兒子不去教會的原因；由兒女們在E市賃居，談到為母者的一番苦心──每日的代禱，諄諄的勸勉。然而，對信仰冷落已久的兒子們，又如何去深切了解偉大的母愛？他們豈知母親的眼淚裏，包涵多少真誠不變屬靈的愛……？

E市那麼遙遠，兒女都在那兒；有的上班，有的讀書，有的半工半讀。令C太太心慰的是，兩個女兒都能親近教會，重視信仰，甚至擔任兒童教員的工作。然而，在故鄉的母親，總惦記著兩個失迷真道，不聚會不禱告的寶貝兒子……。他們雖很聰明，卻不仰賴真神；倘若他們能從新得力，發起熱心，回到教會，追求永生；作母親的她，不知會何等欣悅與感謝呀！就為這事，她愁煩，她喪氣；她祈禱過，她思想過；然而，她抱怨，她想不開，她找不到辦法；她獨自苦惱，她雖一次一次的禱告，欲不知何謂信心的交託？她迷惘，她鬱悶；就為兒子們將來靈魂的得救，她飽受心靈的煎熬與痛苦。遺憾的事，黑暗中盲目的人，卻看不到燃燒著的蠟燭，正發岀光輝，要引導他們走光明的路。就這樣，任憑蠟燭一分一秒地溶化……。

勸勉

經上彼得嘗云：「你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。」（彼得前書五章7節）我們既因相信耶穌基督，得成為神的兒子；難道天父真神不顧念我們嗎？天父既顧念祂的兒女，難道祂不愛護我們嗎？天父既是宇宙的主宰者，祂無所不在、無所不知、無所不能，我們的心思意念、言行舉止，都在祂的鑒察之下，難道祂不知我們的苦情與心境麼？既然天父偉大的權能值得我們全心信靠，為何一次一次的禱告仍然無法交託出去？為何一味的煩惱困惑下去？為何整日苦楚自己而積鬱寡歡？為何讓鬱悶鬼纏繞而無法脫身？經上既有明確的應允：「要將一切的憂慮卸給神」，你為何每次將憂慮送到天父面前，又從慈愛的天父手中將憂慮帶回來？這就是你「困坐愁城」的主要原因。你對真神仍缺乏信心。

以賽亞書中有神的保證：「婦人焉能忘記她喫奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子；即或有忘記的，我卻不忘記你。」（以賽亞書四十九章15節）為父母者能自覺教養兒女走在主的正道上的責任，這是神的道與愛深植在內心所激發的親情。「家庭宗教教育」本是為家長者，在基督化家庭裏的天職；關心子女的信仰問題，輔導子女走向永生之道，此乃屬靈的大愛。為父母者有此等真誠明理的愛心，必為天父所紀念；因此，真神必垂聽出於真愛的祈禱，祂必施恩拯救你的兒子。母親既不忘記懷中的愛子，天父豈會忘記我們？祂必適時挽回令公子的信心，拯救他們的靈魂。

「我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。我們當誠心向天上的神舉手禱告。」（耶利米哀歌三章40-41節）往者已矣，來者可追。數年前令公子在會堂裏的遭遇，實令人同情；然而，那位D弟兄或許是出於愛主之心，所以心直口快地帶著責備的口吻說了令人難受的話；事隔多年，不應再計較人的惡了。雖然你認為這事是令公子開始遠離教會的主因；可是為父者重視學業勝於信仰的觀念，豈不是阻擋令公子再度發起熱心的潛在原因嗎？是故，你要趕逐鬱悶鬼，先要深深考察自己的行為，捫心自問：我仍然怨恨D弟兄嗎？我是否看到他就討厭？我一直把他看成不可理喻的惡人嗎？我一直躲避著他嗎？我仍認為他是大欺小而仗勢欺人嗎？我常記恨他害了我的兒子麼？

耶穌的門徒，親愛的姊妹！你若要歸向真神，誠心向神舉手禱告，要天父垂聽你的祈求，使令公子再度恢復信心，得以行走天路，你就必須「赦免」D弟兄的一切；因為饒恕人的，必得天父的饒恕。趕快自我拆毀怨恨的牆，你才能誠心坦然地向神祈禱，也必能親近慈愛憐憫人的主，祂必赦免你的無知，救你的兒子。

後記

桌上的電話是牧人的好工具。拿起聽筒，撥了E市的電話號碼，與E傳道通了電話，得到他的允諾：「我會撥空專程去訪問C弟兄一家的，但願聖靈同工，使他們不致像上次一樣愛理不理、無動於衷。」

坦誠迫切的禱告中，奉主耶穌聖名為她趕逐怨恨鬼與鬱悶鬼，然後勸她以後有事要向知己的同靈或傳道執事講明，不要自我煩惱；如此，才不致給魔鬼留下地步。因為真神常藉同靈幫助我們，解決我們的困難與軟弱。

隔天，在會堂門口碰到她，已不再像過去一樣垂頭喪氣、愁眉不展了。她已明白了許多，她竟然會笑了，而且與人打招呼。真感謝主。

「祂必像牧人牧自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。」（以賽亞書四十章11節）。