神的本質是什麼？


本質不同於本性。神的本性是聖潔、仁愛、公義、信實、憐憫。至於神的本質，就是神是靈、神是獨一無二、神是自有永有。有許多人不了解所購買東西的本質之好與壞，因而常會買到假貨。事實上，拜神是人生的本分與得福的根源，人若是不了解神的本質，就會去敬拜許多的假神而產生了所謂的泛神論，或是產生一些否認神存在的無神論者。

1.神是靈（約翰福音四章24節）

靈與物質界正好相反，靈是無骨無肉（路加福音二十四章39節），無形可見，無質可摸，無量可稱，沒有方積，不受時間的限制（參：約翰福音三章13節），也不受空間的阻隔，可以隨意出入（約翰福音二十章19節）。因此約伯說：「祂從我旁邊經過，我卻不看見；祂在我面前行走，我倒不知覺。」（約伯記九章11節）。

「到底有沒有神呢？」這是古今中外許多宗教家、思想家所研究的問題。曾有不信真神的人問一個孩子說：「神在那裏？」孩子回答說：「先生若跟我說神不在那裏，我就能為先生指出神在那裏」人既不能證明神的存在，也就無法證明祂的不存在。因為神是靈，是屬於形而上的，就無法以科學的方法證明到底有沒有神。

摩西、以色列的長老、以賽亞曾看見神，其實他們是看見神的顯形（顯現），正如人在鏡子裏看見自己的面貌反照的影兒。舊約屢次提到耶和華的使者，就是神的顯形。

聖經上說：「從來沒有看見神，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」（約翰福音一章18節；羅馬書一章20節）。所以，雖無人看見過神，但藉著所造之物的起源、奇妙以及自然之和諧、人類生命之謎、人的良知、神蹟奇事與聖靈的體驗，皆能證明神的存在是叫人無可推諉的。

2.神是獨一無二

經云：「以色列阿！你要聽，耶和華我們神是獨一的主。你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。」（申命記六章4節；雅各書二章81節）。「以色列」是指屬世與屬靈的神的選民，他們都應當認識真神是獨一的主，生活當以神為中心，心中尊主為大。甚至魔鬼也相信神是獨一的。俗云：「天無二日，民無二王，國無二君，家無二長。」宇宙間也只有一位真神，祂就是創造宇宙萬物的主宰，因此宇宙萬物才能統一和諧。

神是獨一無二，獨立自主，充滿萬有（以弗所書一章23節），卻大於萬有、超越萬有，絕非泛神論所謂「萬物是神，神是萬物」的謬論。神有其本體和真體（希伯來書一章3節；約翰壹書三章2節），是一位又真又活、有位格存在的神，不與萬物混為一體。曾有人問一個孩子說：「神有幾位？」那孩子回答說：「只有一位，祂是充滿宇宙的，那裏還有第二位神存在的地方呢？」

3.神是自有永有

「神對摩西說：我是自有永有的。又說：你要對以色列人這樣說：那自有的打發我到你們這裏來。」（出埃及記三章14節）。「耶和華」不是神的名，而是動詞，意思是「自有」。神未曾向古聖徒（如亞伯拉罕、雅各、約書亞）指示自己的名字，但聖經預言必有奉耶和華名來的（出埃及記二十三章20-21節），而耶穌即奉耶和華名來的（馬太福音二十一章9節）。故耶穌就是神的名。

「自有永有」意即無始無終。聖經說：神是獨一不死，永生、永在的真神，祂是永遠長存，不能朽壞，祂的年數無窮無盡。凡受造之物都有時間性，短暫且有始有終，終必結束，歸於無有。所謂物有本末，事有始終，與永恆的主比較，受造物就顯得微乎其微。查考聖經，沒有人活到千歲，即使活到千歲，在神看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更，人生竟是如此短促、虛空。

神對摩西說：「我是自有永有」，英譯作「我是我是」。神的名「我是」你缺少什麼，祂就是什麼。如同一張支票，神簽了名，隨你填寫。你憂愁，神說我是安慰；你愚昧，神說我是智慧；你飢餓，神說我是生命糧食；你不安，神說我是賜平安的神；你無指望，神說我是使人有盼望的神。神是自有永有，有永遠的慈愛、生命、榮耀，且永不改變。

神在那裏？


保羅說：「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。」（使徒行傳十七章24節）。神說：「天是我的座位，地是我的腳凳，你們要為我造何等的殿宇？那裏是我安息的地方呢？這一切不都是我手所造的嗎？」有些不明白神本質的人，將神侷限在固定的廟宇，卻不知神是個靈，不受時空限制。因此神說：「我豈不為近處的神呢？不也為遠處的神麼？耶和華說，我豈不充滿天地麼？」保羅也說：「其實神離我們各人不遠，我們的生活、動作、存留都在乎祂。」

由此可知，神充滿於天地之間，祂既遠在天邊，也近在眼前。曾有位農夫往禮拜堂去的時候，遇見一個未信教的人問他說：「你們的神到底是一位大神呢？還是一位小神呢？」農夫回答說：「也大也小。祂大到能充滿宇宙，也能小到住在我心裏。」究竟神在那裏？具體而言，正如保羅所說：「神就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」（以弗所書四章6節）

1.超乎眾人之上──拯救

經云：「耶和華說：我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了，我原知道他們的痛苦。我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好寬闊、流奶與蜜之地。」（出埃及記三章8-9節上）。

神雖是住在至高至聖的所在（以賽亞書五十七章15節），卻觀看天上地下的事（詩篇一百十三篇6節）。人受苦的情景和所發的哀聲，神實在看見，也聽見，祂原來就知道，且下來要施行拯救。

2.貫乎眾人之中──照顧

神說：我要在他們中間往來（哥林多後書六章18節）。因此，神在我們面前引領我們，如引導以色列人出埃及、走曠野路；神也在我們背後照顧我們；祂要在我們周圍護衛我們，好像母雞把小雞集在翅膀下（馬太福音二十三章37節）。

去年，曾有一位做計程車司機的慕道朋友，他的身體不小心被汽油灼傷了約二分之一。他的身體的前面，從頭到腳，幾乎被燒得體無完膚。在醫院加護病房住了近二個月，為了治療他燒傷的肢體，醫師就打開並固定他的嘴，將舌頭拉出，與手腳都被吊高，全身動彈不得，痛苦萬狀，日夜難眠。

此時，他聯想到基督教的主耶穌曾被釘十字架的事，隨即呼求主說：「主啊，救我！因我在病床受苦的情形與你相似。」於是，他看見榮光從上面照著他，前後有兩三次，使他在痛苦中感受到溫馨和慰藉。但是，當他呼叫：「阿彌陀佛」，馬上出現陰森森的黑影籠罩他，他在驚懼中又呼求主，很奇妙的，他又看見了榮光。

3.住在眾人之內──安慰

我們所以知道神住在我們裏面，是因祂賜給我們的聖靈（約翰壹書三章24節）。並且藉著聖靈，將神的慈愛澆灌在我們心裡（羅馬書五章5節）。相信主的人，有聖靈同在和神蹟奇事的體驗，並藉聖靈啟示真道，明白神的旨意，使我們體會到神住在我們裡面，我們也住在神裏面。主說：「無論在那裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」（馬太福音十八章20節）。