台灣地區自民國五十年起，工業產量大幅增加，經濟快速成長。由於工業化程度大幅提升的結果，使居住的流動性增加，人口大量聚居都市，都市範圍便擴大，因此也引發一些都市生活的問題，對基督徒的信仰造成相當程度的震撼與考驗。基督徒必需了解當前所處都市生活的變化趨勢，並作因應措施。

現在是一個充滿壓力的世代。由於社會多元化，生活愈趨複雜，都市人口擁擠，競爭激烈，生活空間失調，期望過高，以致在學業、升學、就業、婚姻、家庭等各方面產生一波波的壓力，若不妥善處理，就會引起生理與心理機能的失調。

生理疾病如：心跳加快、口乾舌燥、冒汗、潰瘍、失眠、偏頭痛、高血壓、腰酸、冠狀動脈症、磨牙……；而心理的失調，則為產生厭倦感、挫折感、無力感，心裏忙亂、焦慮、煩燥、厭世。過重的壓力會影響身體的健康與靈性的長進，所以，如何面對生活壓力是不容漠視的。

化壓力為成長的助力與動力


任何加諸於人類意志和身體的要求，便是壓力。人若全無壓力也是不好的。比如：挪亞醉酒失態、大衛犯殺人奪妻之罪，就是他們在意志與身體全然鬆懈的狀況下，失去警醒的結果。所以，適當的壓力反而有激發、啟迪、警惕的作用。

保羅說：「除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒我不焦急呢？」（哥林多後書十一章28-29節）。保羅為主受苦的經驗，為眾教會掛心，為軟弱信徒感到焦急所構成的壓力，形成一種愛的負擔，天天壓在他身上，使他能戰戰兢兢，靠主幫助，完成主所託負的使命。

認清壓力，了解自己


壓力的大小與事件本身的強度及長度有關。比如，有親人亡故（強度），久病不癒（長度），則所產生的壓力大。

壓力的大小與各人的認知、能力、個性也有關係。就認知言，同一事件加諸於眾人，有些人覺得壓力很大，有些人則無所謂。比如：有些人受論斷，心裏很難受，壓力很大，有些人則不在乎。像保羅說：「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事。」這是對事件的解釋和觀念不同而造成壓力的差異。

就能力言，每人所得恩賜各不同，有講道恩賜的人，被安排領會不致有過重的壓力；沒有寫作恩賜的人，要請他撰稿，他就產生很大的壓力。就性情言，可分為急驚風與慢郎中兩類型。急性的人，其走路、做事、吃飯、說話都很快，比較無耐性、壓力傾向高。

所以，認清壓力，了解自己，並且按照聖經修正自己的觀念，接納自己，不高估亦不低估自己，如保羅所說：「到了什麼地步，就當照著什麼地步行」，必定有助於緩和壓力。

適度的運動和充分休息


保羅說：操練身體，益處還少（提摩太前書四章8節），並不是完全否定操練身體的價值。主耶穌在世時，工作繁忙，甚至連吃飯都沒時間，祂就暗暗的同門徒到曠野歇一歇，忙裏偷閒（馬可福音六章31-32節）一番。今日的上班族長時間伏案久坐，缺乏運動，在工作與精神的雙重壓力下，很容易產生「現代病症候群」（即前言所提生理疾病），故適當的運動和休息是必須的。

禱告靠主


經云：「毘尼拿見耶和華不使哈拿生育，就作她的對頭，大大激動她，要使她生氣。」（撒母耳記上一章6節）。哈拿因無法生育，已構成她心裏的壓力，而她的對頭又譏辱，對她施加壓力，使她極度痛苦難堪，但哈拿並沒有攻擊對方，她以「哭泣不吃飯」的消極態度（撒母耳記上一章7節下）來舒解心理的壓力。

然而，最重要的是哈拿懂得禱告靠神，她在真神面前痛痛哭泣，祈禱耶和華，許願禱告，在耶和華面前傾心吐意，不住的祈禱。因她被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今（撒母耳記上一章10-16節）。於是耶和華顧念哈拿，使她懷孕，生了一個兒子，名叫撒母耳。以後哈拿又蒙神眷顧，生了三男二女。

認識耶穌為至寶


保羅說：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」（腓立比書三章7-8節）。

在現代這個多元化的社會裏，其缺點之一便是選擇的困難。因日常生活中每一方面，往往都有數種或多種可能（如不同的職業、思想、價值、目標）可供選擇，當事人常會無所適從或難以取捨，遂產生「抉擇的壓力」。其次是思想的多變。在多元社會中，各種思想或主義紛然雜陳，個人容易受到其他思想的影響，而改變或放棄自己原有的思想。

對於同一個人而言，這種思想轉變的情況可能一再發生而造成困擾與痛苦。另外，在多元化社會中，各多元單位互有不同的觀念、價值、規範或方式，容易使人產生一種相對主義的看法，認為社會上一切並無絕對的意義與價值，生活失去穩定的規範感、價值感、意義感，這便產生「目標失去導向的壓力」。

因此，現代人需要重新定位，保羅說：「我奔跑，不像無定向的。」又說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」保羅因為明白神的旨意，有以耶穌為至寶的價值觀，所以能在思想與生活上掌握正確的方向，沒有心理壓力的困擾，樂觀進取，奔向未來。

彼此關心，互相代禱


經云：「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心，把他挽回過來，又當自己小心，恐怕也被引誘，你們各人的重擔要互相擔當。」（加拉太書六章1-2節上）。若有弟兄力不從心，被過犯所勝，應當主動關心幫助他；若我們獨自無法承受重擔，壓力過重，也要主動尋找同伴，互相擔當。

尼布甲尼撒王作了夢，心裏煩亂，不能睡覺。國內哲士無一人能為王解夢，王遂忿怒發令要滅絕所有的哲士；但以理便去求王寬限，表示他會將夢的講解告訴王。但以理面對「期限的壓力」，於是找他的三個同伴，祈求天上的神，施憐憫將這奧秘指明，終蒙神垂聽，解決難題。

拓展心靈的空間


每個人都有他的心靈世界。所謂「心中有片江山」，「心裏有一畝田」。心靈世界可大可小，看我們如何去理解運用，使心靈空間更廣闊。由於都市生活空間狹窄，人口擁擠，人與人之間易生磨擦、衝突，從而養成心胸狹窄，處處與人斤斤計較之習性。所以，拓展心靈空間，會減少人際紛爭的壓力。

保羅說：「哥林多人哪，我們向你們，口是張開的，心是寬宏的。你們狹窄，原不在乎我們，是在乎自己的心腸狹窄。我們也要照樣用寬宏的心報答我，我這話正像對自己的孩子說的。」（哥林多後書六章11-13節）。

心胸狹窄的人在屬靈上是不長進的孩子；寬宏大量，正是所謂「宰相肚裏能撐船」，表示在靈性上是長大成熟的人。經云：「我要自由而行，因我素來考究你的訓詞。」（詩篇一百十九篇45節），「自由而行」小字作「我要行在寬闊之地」。

考究遵行真理，就能拓展心靈的空間。真理使人自由而行，通行無阻，喜愛真理的人大有平安，因為他能效法神的愛去愛仇敵，並相信神的公義，以神的信實為糧，不致因作惡的人而心懷不平。

結論


保羅說：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的；神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（哥林多前書十章13節）。這段話正是基督徒在面對壓力時所當確信的。