在人的生活中，常會面臨許多複雜的事務和各種不同類型的人，其中事務有輕重緩急之分，人們有是非善惡之別，而每個人都要學著去選擇，棄惡擇善，去蕪存菁。從對人、對事的選擇上可看出一個人的個性、喜好與智慧如何。

神賜人有自由意志、自由選擇的權利，無論如何一項抉擇都有其結果；錯誤的抉擇如同搭錯車，既浪費金錢又浪費時間，甚至使人抱憾終身。俗云：「男怕入錯行，女怕嫁錯郎。」即使不選擇，也是一種選擇，仍須負不選擇的後果，總之，選擇有時是身不由己，必然會產生壓力。

產生抉擇壓力的原因


1. 未知將來如何

經云：「各樣事務成就，都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上，他不知道將來的事。因為將來如何，誰能告訴他呢？」（傳道書八章6-7節）。

無論做什麼事，都有適當的時間和方法，但人的智力有限，並且人生際遇多有變幻，很難事先預測自己的未來，以便現在作正確的抉擇。比如：誰也無法預料飛機是否中途失事墜毀或安抵目的地，究竟要不要搭這班飛機？人生又像下一盤棋（暗棋），常令人舉棋不定，茫然無奈。

2. 多元化社會

自政府遷台，四十年來，台灣在政治安定、政府領導有方環境之下，全力發展經濟，使台灣由農業社會邁入生活豐裕的工商社會，由單元趨向於多元化社會，無論在職業、思想、參與、分配及其他，都呈現多元化，成為複雜的結合體。

多元化社會所導致的缺點之一，就是選擇的困難：

① 五花八門：日常生活中的事物常有多種可能可供選擇的困難。比如：就選購衣物而言，在農業社會時代，生活樸素，服裝款式簡單，較容易選擇；在現代社會，百貨公司陳列成千的服飾，往往令人眼花撩亂，造成選擇的困難。

② 獨立自主：多元化社會的價值取向是民主、人權、均富。個人為了追求自我價值、尊嚴與保障自我的利益，就在生活中表現出自發性、自主性與選擇性的增高，根據自己的意願從事主動的選擇與追求。比如：就結婚一事而言，傳統社會稱之為「娶媳婦」，婚姻選擇由父母作主；現在則稱為「娶老婆」，由當事人作選擇與決定。但靠自己去選擇，又容易產生焦慮不安。

③ 變遷快速：現代社會變遷特別快速，人的思想、觀念、生活方式與社會習俗規範變得很快，使人無所適從，徬徨迷惑。傳統社會強調思想、觀念的從眾性，民眾大都形成彼此一致的看法，作為正統的規範習俗。但社會變遷，傳統的規範習俗逐漸失去權威性與吸引力，分殊歧異的看法乃相繼出現。

④ 一切客觀：多元社會的價值、觀念、規範等一切都是中立、客觀、相對的，並無絕對的意義與價值可言。然而，客觀到某一地步，則變成毫無價值可言，客觀的結果使人產生虛無的態度，生活失去方向與重心，並且造成抉擇的陷阱，因為有些主觀、嚴肅的問題，若以客觀、敷衍的態度處理，後果堪虞。比如隨便服藥，嚴重時會喪命的。

3. 兩難之間

經云：「因我活著就是基督，我死了就有益處。但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選甚麼。我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。」（腓立比書一章21-23節）。

活著能成就工夫的果子，使生活更有價值與意義；但肉身死了，能與基督同在，也是好得無比的。兩者都甚好，不分軒輊。保羅面對生與死的抉擇，難以取捨。

我們的生活也常面臨兩難之間的抉擇。比如：要出國深造，還是留在國內成家立業？當家庭主婦或是職業婦女？從我們都有心愛的人或東西之間，往往只能二選一；有選擇就有割捨，有割捨就有痛苦和壓力。