尼哥底母問主耶穌說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」

主耶穌對他說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。我說你們必須重生，你不要以為希奇。」

一、如何重生

經云：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神。他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們。」（彼得前書一章3節）。

1. 照神的大憐憫

神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到平安的路上。（路加福音一章78-79節）。祂救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新（提多書三章5節）。「重生的洗」就是領受洗禮，接受水的重生。

2. 藉基督耶穌從死裏復活

① 基督的死

經云：「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。」（彼得前書二章24節，三章18節上）。

② 基督的復活

基督從死裏復活，並且復活升天，已經進入天堂，在神的右邊，眾天使和有權柄的，並有能有的，都服從了祂（彼得前書三章22節），證明祂是人類的救主基督（使徒行傳二章36節）。

3. 藉基督的寶血

經云：知道你們得贖、脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。（彼得前書一章18-19節）。

人的罪絕非靠祖宗錯誤的傳統信仰，如拜偶像及一些奇風異俗所能解決，更不能用金銀能以得贖。只有無罪的基督耶穌的寶血才能贖去人的罪，得到重生的功效。

4. 藉福音的真理

經云：你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。惟有主的道是永存的，所傳給你們的福音就是這道。（彼得前書一章23、25節）。

「種子」是一種生命的源頭。不能壞的種子就是指神活潑常存的道和福音。神的救恩是按祂的旨意和恩典，藉著主耶穌的顯現才表明出來。他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。（提摩太後書一章9-10節）。所以凡遵行真道，相信救主、接受福音，就有得救的智慧（提摩太後書三章15節），必能得到重生。

5. 藉著水所表明的洗禮

經云：「當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人；這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活，也拯救你們。」（彼得前書三章20-21節）。

由此可知，挪亞一家八口得救，乃是藉著水所表明的洗禮。因此重生不僅指悔改相信、熱心事奉主，重生必須接受洗禮。洗禮有赦罪、重生的功效，因為洗禮的水中藏有主的寶血，我們之所以知道水中藏有主的寶血，乃因有聖靈為我們作見證（約翰福音十九章34-35節；約翰壹書五章6-8節）。

二、重生的果效

1. 有活潑的盼望

經文：……重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在天上的基業。（彼得前書一章4節）。

盼望是人生活的原動力，人若沒有盼望，就會自甘墮落、自毀前程。「義人的盼望，必得喜樂；惡人的指望，必致滅沒。」（箴言十章28節）。義人凡事敬畏神靠神，所以有活的盼望，充滿喜樂。惡人的盼望是死的，因為他們遠離神，活在世上雖有許多的盼望，一旦死亡臨到，一切指望便滅沒歸空。

2. 得享天上基業

神為重生的人所存的基業是在天上，是不朽壞、不玷污、不衰殘。屬地的基業是暫存，至終必毀滅，所以基督徒在世上的為主作工，熱心行善奉獻自己所有，也是在天上為自己積成美好的根基。

3. 地位尊貴

經文：惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。（彼得前書二章9節）。

「族類」是一大群人的集合，有其特殊的生活習慣，比如現在有所謂的「上班族」。一個重生的人就是被神揀選、有神特殊的目的和用意的族類。

「君尊的祭司」是含有君王和祭司兩種尊貴的地位。王有赦罪、定罪之權，祭司是神和人中間的橋樑，是代替人向神禱告的中保工作。

「聖潔的國度」原文是「作神產業的子民」。所以子民就是財產，一個重生的人，就是神的產業。神的子民必然蒙神保護，神的子民也須敬奉遵行神的旨意。