人與人之間既有互相得罪、愛傷害的事，就有饒恕的需要。而得罪、傷害係因：

1. 人有罪。罪在人心中作王，就產生許多顯而易見的情慾，不按真理而行。為追求自己的利益，不惜侵犯傷害別人的權益。比如雅各處心積慮想得長子名份，而以欺騙手段達到目的，以致得罪哥哥以掃，使以掃懷恨在心，伺機報復，不能解怨。

2. 人心如面，各不相同。「若要人似我，除非兩個我」。人的出身、工作、生活、思想、容貌，互相差異，所以人我相處，進退之間，難免會有歧見、誤解，而陷入恩怨糾結的困境中，即聖經所言「嫌隙」（歌羅西書三章13節），因此需要彼此饒恕。

一、饒恕的真諦

經云：愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐（哥林多前書十三章4-7節）。

饒恕就是愛。沒有愛就缺少饒恕。饒恕是愛的具體化、行動化。茲以愛的定義來探討饒恕的真諦：

1. 愛是恆久忍耐，又有恩慈──完全的饒恕。

彼得來問耶穌說：「主阿，我的弟兄得罪我，我該饒恕他幾次呢？七次夠嗎？」按猶太教師的教訓，寬恕弟兄四次就夠了。但耶穌說：「不是七次，而是七十個七次」。耶穌要求門徒無窮盡地饒恕得罪自己的弟兄。

2. 愛是不嫉妒──從心裏饒恕弟兄。

饒恕不只是外表的工夫而已。耶穌強調要「從心裏饒恕你的弟兄」（馬太福音十八章35節）。心中有嫉妒，必無法做到從心裏確實的饒恕別人。因此保羅說：「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切惡毒，都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」（以弗所書四章31-32節）。

3. 愛是不自誇、不張狂──饒恕不是優越感。

假使別人得罪我們，我們以高姿態訓他說：「大人不計小人過」、「不跟你一般見識」、「原諒你一時無知」，這類自傲的話最傷害人的自尊。饒恕是含有謙卑，有饒恕沒有謙卑不是真正的饒恕；因為愛是不自誇、不張狂。

主耶穌設一個比喻，就是「法利賽人與稅吏的禱告」。法利賽人仗著自己的義，藐視別人，他們禱告是站著，自言自語的說：「神阿！我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。」像這種自誇、張狂、論斷、藐視人的禱告，是不蒙神悅納，因為法利賽人對已認罪悔改哀傷的稅吏，毫無憐憫、饒恕人的心腸，反而在作自我炫耀、自我膨漲。

4. 愛是不作害羞的事──饒恕不是縱容。

主耶穌對「若有弟兄得罪我」的問題，在馬太福音十八章裏有兩種不同的處理方法：一是饒恕他七十個七次；二是你要趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來，他若聽你，你便得了你的弟兄（馬太福音十八章15節）。

愛是不包容罪惡，不庇護暗昧的行為。保羅說：「那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人，因為他們暗中所行的，就是題起來，也是可恥的。」指出人的過錯，使他知過能改，也是愛的表現，但是要赦免、安慰他（哥林多後書二章6-7節）。

5. 愛是不求自己的益處──饒恕是原諒、諒解、寬恕。

當我們遇到一件不如意的事時，若能冷靜思考，設身處地為別人著想，儘量替別人找理由，自然而然就較會諒解，饒恕別人。

6. 愛是不輕易發恕──饒恕是成熟的標記。

經云：「不輕易發怒的，勝過勇士；人有見識，就不輕易發怒；寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」（箴言十六章32節上，十九章11節）。

遭受他們的打擊、刺激尚能控制自己的情緒，不輕易發怒，比一個驍勇善戰的勇士更剛強；能饒恕別人，不以惡報惡的人，也是強者。保羅說，哥林多教會的信徒在基督裏仍是嬰孩，因為在他們中間有嫉妒的惡分爭。

7. 愛是不計算人的惡

「饒恕」原文是「省略、撇下、離開」之意。指別人得罪我們的事撇下來，不放在心上。有如約瑟被主母誣告坐監數年，當他有機會出獄，覲見法老王時，並不為自己伸冤，仍以榮神益人為重，替法老解夢，置個人恩怨糾葛於度外。

8. 愛是不喜歡不義，只喜歡真理──饒恕不是姑息。

經云：「愛你們是為真理的原故」。愛是以真理為準則，所以愛與饒恕絕不是姑息養奸。

「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」（論語憲問篇）。

「德」是指德行、友善親愛之行。「直」是指法律、規矩、真理。「怨」是指違背法律、道德、真理之暴戾行為。德與直都是善意的表現，「以直報怨」不致使暴戾惡行的人不知自反，無從改過、如保羅說：「這些人的口總要堵住，他們因貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家……，所以你要嚴嚴的責備他們，使他們在真道上純全無疵，不聽猶太人荒渺的言語，和離棄真理之人的誡命。」（提多書一章11-14節）。

9. 凡事包容

恨能挑啟爭端，愛能遮掩一切過錯（箴言十章12節）。包容不是縱容，也不是姑息。主說，對一個得罪我們的弟兄要「趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。」不將其惡行四處張揚，就是包容的表現。

10. 愛是凡事相信、盼望與忍耐──饒恕有積極的意義

饒恕不只是消極的赦免、原諒別人，且存忍耐的心相信，盼望對方有一天終會改過遷善。比如主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容。主寬容的目的是不願有一人沈淪，乃盼望人人都悔改得救（彼得後書三章9節）。