神對亞伯拉罕說：「我與你立約：你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。」（創世記十七章3-5節），亞伯拉罕要作多國的父，在新約聖經記載有十處。他不但為選民肉身的祖先，亦為靈性上的祖先（加拉太書三章29節）。信徒就是亞伯拉罕屬靈的子孫，亞伯拉罕所行的我們也當行（約翰福音八章39節）。

亞伯拉罕所行，為我們的模範者甚多，茲舉出較重大的五件敘述之：

一、聽從神命令的模範（創世記十三章1-4節）

依照聖經所記載的看起來，好像很簡單，其實實行起來卻大有困難。

1.離開方便之家，要到未知之地（希伯來書十一章8節）

2.未獲任何的諾言即起而行（使徒行傳七章2-5節），待其到了迦南地，神才向他顯現，應許要將此地賜其子孫（創世記十二章7節），並非賜給亞伯拉罕本身。

△人若為圖謀利益才信神，非真信仰。

△子女若為了要得父親的錢財或產業才盡孝，非真孝順。

3.與親屬永別，卻不為親情所牽絆而果敢前行。

4.路途遙遠且艱苦，須行幾百公里之遠路，家畜又多又要渡過大河（約書亞記二十四章2、3、14節）。

5.以老年之禮（75歲），妻亦老邁且無兒子同行，若無堅定的意志和勇敢的信心，難以成行。

6.受人恥笑──聖經雖沒記載，但可推想而知，如挪亞造方舟之時一樣。

7.要到風俗習慣全然不同的迦南人之地居住（創世記十三章17節）。

△雖然困難相當的多，仍然勇敢去實行，其信仰是為模範，是我們信徒所當效法的。

△雖然來到迦南地，實際上卻沒得到該地，當妻子死時還要購買墳地來埋葬（創世記二十三章1-4、7-9、16、19、20節），即使如此，亞伯拉罕仍然盼望有更美的天上家鄉而不離開該地（希伯來書十一章15-16節），可知其信仰從不軟弱，乃我們信徒所當學習的教訓。

△這就是告訴我們，應當先遵行命令，而接受應許之地的賞賜是將來的事（哥林多後書五章7節）。

二、選擇產業的模範（創世記十三章12-14節）

1.亞伯拉罕不像羅得，他不願意離開迦南地（他相信現在雖然看不到，但將來必然實現），並且選擇此地為應許之地。信徒應以此為模範，不管任何人離去，自己卻不可離開此屬靈之迦南地（真教會），反觀羅得所選的是只有現在卻無將來之地。

2.舉目觀看迦南地四方（創世記十三章14節），把神的應許、恩典、真理，所有的全部都要看清楚，不偏重於某一部分，如此才能得福。包括聖經所有新舊約的全部教訓，神的旨意，現今、將來的事都要看明，而將其述說之、相信之、遵行之。

3.縱橫走遍該地（創世記十三章17節），設若只是觀看而不行走（行道）尚非為福，惟有實行出來必然得福（雅各書一章22-25節）。「所走之地都要賜給你」，此真理的教訓乃是要用實踐來接受報賞，如以下經句所示一樣：「約翰福音十四章21節」愛主、得主愛；「路加福音六章38節」恩待人、得恩待。

△「縱」是人對神的本分：信心、敬畏、順從、奉獻、服事等各項都要實行（馬可福音十二章30節）。

△「橫」是人對人的本分：愛心、和睦、合作、寬容、憐憫、幫助、饒恕等各項都要實行（馬可福音十二章31節）。

三、日常生活的規範（創世記十三章18節）

1.只住帳棚而已。肉體的生活簡單，將世間看作客旅而盼望將來的榮耀（希伯來書十一章9、15、16節）。摩西是如此（希伯來書十一章24節），保羅亦同（腓立比書三章8節），皆因著信而羨慕天上更美的家鄉。

2.到處築壇拜神（創世記十三章18節下半）。與神相交著重靈性生活，向神獻祭、禱告，以神的事為第一。我們也到處有祭壇（設教會），以禮拜、祈禱、奉獻為重。

△有兩百餘名移民的信徒，他們把神的家排在首先，把個人的生活排在後面，各盡所能為神做工（哈該書一章4節）。

四、愛心的模範

1.讓肥沃之地給羅得（創世記十三章8節）──愛家人。

2.羅得受災難時勇敢去救回他（創世記十四章14-16節）──愛兄弟。

3.誠懇接待客人（創世記十八章1-8節；希伯來書十三章1、2節）──愛客人。

4.為該滅亡的所多瑪城向神祈求（創世記十八章22-23節）──愛外邦人。

五、奉獻的模範

1.奉獻十分之一（創世記十四章20節）。

2.連自己的獨生子也獻上（創世記二十二章1-3、12節；希伯來書十一章8-19節；雅各書二章21-23節）。也藉由此，亞伯拉罕受到神的確切的祝福（創世記二十二章16-18節）。

△我們既然是亞伯拉罕屬靈的子孫，就要效法他的信仰與行為。這是主的教訓（約翰福音八章39節），也藉此能與亞伯拉罕一樣被神稱義，享受同樣的福氣（加拉太書三章7-9節）。