面對多如蝗蟲、海沙的敵方軍備，基甸的三百勇士如何克敵致勝？
他們的素質，表現在那些細節上？

經文:士師記六-八章

基甸這位救民族的英雄，聖經用極長的篇幅來介紹他，整個故事描述得非常詳盡，給予我們後代的讀者諸多寶貴資料。

因從不同的角度，可學習到不同的道理；作者唯恐蹧蹋了這麼多有關於基甸的寶貴道理，擬稍作分類來介紹之，以便較有系統地認識這位士師，及他所做的一切。

眾所週知，基甸率領他那三百精兵打敗米甸人，拯救了他的同胞，以如此少數的軍隊克勝強敵，實屬神蹟(確實是神的幫助)。暫時撇開神的幫助不談，我們來看看基甸軍隊的素質；因為在挑選的過程裡，神親自指示哪些人是不合用的，如此嚴格地淘汰兩次，三百精兵於是產生，證明神是重質勝於重量的。

1.勇敢的(七章3節)

當初基甸吹角號召同胞時，有瑪拿西人、亞設人、西布倫人、拿弗他利人出來跟隨他(六章35節)；但神認為人太多，所以經過挑選(七章2節)。

第一次的考驗，就是有關「膽量」的考驗；凡是「懼怕膽怯」的可以回去，於是有二萬二千人回去，只剩下一萬(回去的約佔三分之二)；可見大多數人是盲從，是一窩蜂的跟隨(其實內心懼怕)，他們缺少理智的、冷靜的考慮，只逞一時的衝動。

既然膽怯的走了，留下的當然是不怕死的囉！但單單不怕死，還不夠格成為耶和華軍隊中的翹楚；所以神很清楚地提示：

「免得以色列人向我誇大，說：是我們自己的手救了我們。」(七章2節)

這些人必須大有膽量，但又謙卑自己、凡事靠神，才能為神打聖戰。

2.儆醒的(七章4-7節)

神第二種試驗很奇妙、很有意義，無形中顯露了這一萬人基本個性上的不同。
經過試驗，分成兩類：

用手捧著舔水的—神所用的。

跪下喝水的—神不用的。

這個試驗，主要是測試他們「儆醒」的反應：

①敵情觀念：當時是與米甸人敵對，以色列人已經在哈律泉旁安營，米甸營則在他們北邊的平原(七章1節)，因此他們幾乎是在最前線，隨時會遭受敵人意外的攻擊。要使自己獲得平安，必須「眼觀四面，耳聽八方」的儆醒才可以，而「用手捧水來舔」就符合這種精神，隨時隨地，保持警覺。

②不貪圖肉體享受：

茲比較兩種喝水的姿勢所具之不同意義：

△跪下喝水：容易喝得飽足(甚至可以一頭栽到水裡，來個清涼)；但它卻暗示著追求舒服、體貼肉體、放縱自己。

△捧著舔水：不易喝得爽快，勉強能解渴。它暗示能攻克己身，不求安逸。
一個為神打聖戰的人，若只為了「口腹之慾」，而隨隨便便「跪下」，絲毫不以立場為念，那怎能蒙神重用呢？

古諺「不為五斗米折腰」提醒我們，基督精兵在這五光十色的罪惡世界中，更要謹慎，不要因貪圖肉體之快樂，而放縱情慾、出賣自己。

3.甘心樂意(七章3節)

神已藉基甸宣告：凡懼怕膽怯的，可以回去……。

他們經過考慮，因而留下來；沒有人勉強他們，他們純粹是自願的。

惟有出於自動自發的服事，才有持久的功效。