他，是歸神為聖的人、力大無窮、卻敗於情關，一生充滿傳奇

經文：士師記十三章

參孫這位士師，一生充滿詭異、神奇，如謎樣般叫人難以識透；奇特的力量，打擊敵人，讓人眩惑；偏又體貼肉體，放縱情慾，成為闖不過美人關的「英雄」，真令人覺得矛盾、惆悵。

一、應時而生

參孫出身前的時代背景：「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華將他們交在非利士人手中四十年。」(士師記十三章1節)。

百姓得罪神，又被仇敵轄制四十年；雖然如此，神仍然愛他們，所以還為他們興起士師拯救他們。

看神的使者指示瑪挪亞妻子(參孫的母親)的話：「他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」(5節)。

我們就知道，神猶深愛他的百姓，不願他們長久受苦；「祂的怒氣不過是轉眼之間；祂的恩典乃是一生之久。」(詩篇三十篇5節)。

所以參孫是為了時代需要而出生的人，是神為了祂百姓的痛苦，所賜給他們的恩典，更是神在時代中的工作器皿。

其實，在每個不同的時代，只要有需要，神都會安排一些應時而生的人出現，好替神完成祂的旨意。

諸如：當以色列百姓在埃及受苦的時代，神就預備摩西給他們；掃羅王領軍與歌利亞對歭，而無法突破僵局時，就有大衛出現；老祭司以利年老昏庸，百姓信仰進入黑暗期，神就賜予撒母耳，來挽救當時的世代……

風雨如晦、雞鳴不已；長夜漫漫，世風飄搖，真教會在暗夜般的世代中，肩負起普世傳福音的重任；請問，你可是為這個時代，神的需要而出生的人嗎？！

二、敬虔父母

搖動搖籃的手，能夠搖動天下。

參孫的偉大，因為他不只有一雙「搖動搖籃的手」，他更有一對敬虔的父母；靠著這麼好的先天條件，來孕育他生命的氣質。

他的父母親瑪挪亞夫婦，堪為主內夫妻及為人父母者的模範。當他們蒙指示，即將獲得一孩子時，就禱告神，求神指示如何對待將要出生的孩子(十三章8節)。

這種未見就信的心，就是不憑眼見的信心，也事真正的信心(哥林多後書五章7節)；更何況是求神教導，怎樣帶領未生的小孩！

通常主內的夫妻，若結婚多年未育有子女，當他們期望家中有孩子的歡笑聲時，每每也藉著禱告，祈主賜下所求。更盼而後也能如瑪挪亞夫妻般，求主教導自己的孩兒，以裨合主所用，走在主路上。

在此也要呼籲主內的父母親，能夠給您的兒女們，一片純淨的天空，給他們更多的屬靈氣息；當前之務，乃是建立一個真正基督化的家庭，顯出敬虔、溫馨的氣氛，來孕育我們的下一代。

詩篇七十八篇四至七節：
「我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和祂的能力，並祂奇妙的作為，述說給後代聽。……使將要生的後代子孫可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫，好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守祂的命令。」

三、拿細耳人

參孫一出母胎，就歸神作拿細耳人(十三章5節)，而且他是一生都作拿細耳人(十三章7節)。當他不違背拿細耳人的條例時，神就一直與他同在。表面看來，參孫的大能力，與他的頭髮息息相關；其實，真正的秘密，就是他和神的關係──當他和神的關係破壞，能力也就失去了。

在此，稍為對拿細耳人的規矩，作個簡介；按民數記第六章的記載，拿細耳人就是離俗歸主的人；他必須遵守一些規矩：

1.遠離清酒、濃酒(民數記六章3節)：酒代表快樂。凡罪中之樂、世界之樂、縱慾之樂，皆當遠離；因為罪中之樂會讓我們受玷汙、被迷惑，引至敗壞。

2.不可用剃頭刀剃頭(民數記六章5節)：換言之，就是留長頭髮。我們知道，留長髮是女人的榮耀，男人留長髮卻是羞恥(哥林多前書十一章14-15節)；因此，拿細耳人留長髮，就是放棄男人尊貴的身份，為主捨己，背起十字架，忍受一切羞辱，就像保羅，被主選召以後，成為一個屬靈的拿細耳人一般(哥林多前書四章10-13節)。

3.不可摸死屍(民數記六章6-8節)：死屍代表污穢，不可摸死屍，也就是不可沾染污穢，要過聖潔的生活。

參孫在他的生活中，雖一再體貼肉體，放縱情慾，只要他沒有全部棄絕拿細耳人的規矩，神仍然保守他，與他同在，賜他力量；但他不知儆醒，到最後，把所有秘密吐露，也違逆了他與神間的交通，因此遭遇了失敗的厄運，誠屬可嘆！(待續)