此次蒙神帶領，吾等一行四人，得訪台灣七十多個教會，眼見信徒們的信心、愛心，每到一處教會都有抵家之感，謝謝各位對我們的照顧。千言萬語，不值聖經的一句話：「願恩惠平安，從神我們的父和主耶穌基督，歸與你們。」﹝弗一2﹞

台灣的聖工令人佩服，各地教會普及，每到一處，都提及建堂歷史。由茅草房子，改建為瓦蓋的木房，再擴建為鋼筋水泥的教堂；有了堂皇的會堂還不夠用，再分出各地教堂。如此「分枝散葉」，以目前觀之，真教會已傳遍台灣了。但觀看外海，仍有許多國家尚未普及，這是我們當努力的目標。

一、神的工作無可限量

古時以賽亞先知奉神差遣說預言：「我要拿金子代替銅，拿銀子代替鐵，拿銅代替木頭，拿鐵代替石頭，並要以和平為你的官長，以公義為你監督。你地上不再聽到強暴的事，境內不再聽到荒涼毀滅的事，你必稱你的牆為拯救，稱你的門為讚美。」﹝賽六十17-18﹞。

以色列百姓常不聽神言，隨從外邦去拜偶像，神屢派先知一再警戒：「若不悔改，將被擄外邦。」以賽亞拼命警告，他們仍不回頭，遂應驗經言，被擄為奴七十年。享福七十年很舒服，但為奴七十年是痛苦的。他們悲哀的想起自己的罪過，慈愛的神再發預言，告訴他們將來會回國，過一段比以前更好的日子，這好比聖靈同在的真教會，在使徒時代聽神吩咐，教會發展迅速，後來漸漸俗化，失去真理，教會有一段久遠的日子在黑暗中。到末世，真教會興起，使我們得以過一段美好的日子，心裡大受安慰。古代用石頭作武器，往往因躲避不及，死在野獸掌下，後來發明了弓箭刀槍，人類的安全越來越有保障。用鐵作盤的時代，鐵生鏽不衛生；能用銀盤、金盤代替，則更好。銅鐵比石頭好，金銀比銅鐵好，末世真教會，神的工作無可限量，神的祝福日日加添，是故，當「百尺竿頭，更進一步」。

二、神的恩與我們同在

保羅說：「我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。然而，我如今成了何等人？是蒙神的恩才成的！並且祂所賜我的恩，不是徒然的，我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。」﹝林前十五9-10﹞。

保羅自稱為使徒中最小的一位，乃因他曾逼迫過教會，對不起主與其他的使徒。然其工作，在使徒中卻做的最大，受苦也最多，所以堪稱為大使徒而無愧。他說：「我如今成了何等人？」這不是出於他的驕傲，乃告訴我們，祂在神的恩典裡已改換一新。過去的他，對不住教會；如今他拼命為主工作，以補償過去的罪過，他已不再是過去的掃羅了。然而他並不以自己的工作偉大為滿足，他不以為已得著，已完全了；乃是竭力追求，百尺竿頭，更進一步。神的恩既與我們同在，我們就當效法保羅，不以現狀為滿足。

三、不要效法這個世界

以人眼觀之，世界在進步中；但以神眼觀之，世界卻在倒退中，因罪惡加重，道德敗壞。新加坡有一段日子，來了一批「嬉皮」。頭髮長而不理、不洗，很不衛生，身穿黃麻作的長衣，腳穿拖鞋，手拿長杖，肩上背個布袋，他們穿戴破爛，非因無錢，是故意這樣做的。有錢時，住頭等旅館，無錢就睡馬路邊。他們在市中心鬧區閒逛，引起新加坡政府的注意，因怕影響當地的社會風氣，只好將他們驅逐出境。他們自稱進步，其實是退步。在美國加州大校園裡，有許多嬉皮睡在那裡，他們不理人，你若以為他是怪人，與之談論，便知其學問高深。怪事到處有，他們還以為是進步。莫怪保羅說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們查驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。」﹝羅十二2﹞。基督徒當除掉舊心，換新心，日日更新。

四、我們要作新造的人

「但現在你們要棄絕這一切的事﹝淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪﹞，以及惱恨、憤怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語。不要彼此說謊，因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造祂主的形象。」﹝西三8-10﹞。保羅勉勵我們，要在知識上與行為上完全更新。受洗信主的人，已將舊人埋葬在主血中，復活後已成一新生樣式﹝羅六3-4﹞。

過去我在新加坡教育部擔任「督學」工作，上級是一華人的考試官，一天午飯後，我們在散步中相遇，談天中才知他也是基督徒。當我告訴他說：「我屬真耶穌教會」時，出乎意外，他竟不覺得驚奇。原來，他是由福建來的，大陸的真耶穌教會比其他教會小型而簡陋，他很清楚。他作了一個很好的見證：「在中學時，宿舍裡有一個同學，不知何故，突然信了真耶穌教會。真奇怪！前後宛如兩人，他信你們教會後，整個人都改變了。」我的上司雖是基督徒，但不太懂聖經，所以如此驚訝。顯然可見，信主的人要完全改變成一個「新造的人」，須將舊人釘死在十字架上。保羅又說：「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上，就世界而論，我已經釘在十字架上。受割禮，不受割禮，都無關緊要，要緊的就是作新造的人。」﹝加六14-15﹞。

五、要像天父完全一樣

「祂要按著那叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。」﹝腓三21﹞。因此「要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心智改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。」﹝弗四22-24﹞。

神有大能力將我們卑賤的身體改變，這是我們基督徒的理想。並非能得永生就好了，乃要追求到「像天父完全一樣」﹝太五48﹞，此乃主之期望。我們現在能比得上神嗎？是否已像真神一般完全？若自以為是，則自不量力。是故，在靈修上，理當天天求進步，方能達到主對我們的期望。

六、不可手扶犁向後看

耕田的人手扶著犁，他一定向前看，注目正前方，步步前進，才不會將田犁歪，連牛也不左右看的。要進神國的人，當思想耶穌的話：「手扶犁向後看的，不配進神的國。」﹝路九62﹞

以色列民離開埃及後，本來直向迦南地進發。然在曠野路上，有許多人因留戀埃及，犯了罪，惹神憤怒，結果能到迦南地者不多。我們信主後，如走在曠野，雖已離開埃及﹝罪惡世界﹞，目標對著迦南﹝天國﹞，一天一天地接近迦南，但若失慎，同樣會跌倒沒命的。因此，在靈修上要向前求進步；在工作上不要滿足已往的成就，乃當奮勇向前。

七、不可以現狀為滿足

「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作是有損的，因我以認識我主耶穌基督為至寶；我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」﹝腓三7-8﹞。保羅指示我們要向前邁進。他本有知識、勢力、地位、財富，後來卻以此為有損的，且視為糞土。古云：「今是昨非」，若不努力向前，只回想過去就不對了。聖工無論作得怎樣好，絕不可滿足現狀，眼光要放遠看，有很多地方需要我們。台灣五十年來的工作有此成就，乃神的恩典與人的努力，如今，我們要舉目向全世界觀看，使有一天全世界各地都有真教會的設立，像台灣一樣，這偉大的工作是我們的盼望。是故不可以現狀為滿足，當效法保羅「看萬事作糞土，以基督為至寶」的精神，努力眼前的聖工。

八、忘記背後努力面前

「這不是說，我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或著可以得著基督耶穌所以得著我的。弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」﹝腓三12-14﹞

當保羅說了這些話時，已做了那麼多的工作，年紀也老邁，按其成就，不能打滿分，也有九十九分，我們若能做到他的一半已太好了。但他不知道主耶穌所需要的是「怎樣的一個保羅」，他不以為他已得著，不以為他已完全，不以為已追求到最後一步。因為路途仍遙遠，他不知他已走到那一地步，離目標有多遠？他既然還不了解，況且是我們！以台灣而言，傳福音的工作幾乎普遍了。然而神要我們使台灣成為怎樣的一個台灣？百尺竿頭，當更進一步！當效法保羅，忘記背後，努力面前，向著標竿直跑，立志像天父一樣完全。故一生都要追求，在個人方面，在教會方面皆然。

九、神的旨意是往前走

摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。」耶和華對摩西說：「你為什麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。」﹝出十四13-15﹞。

兩百萬人離開埃及，接近紅海邊之時，埃及兵在後追擊，前為茫茫大海，所謂「前無去路，後有追兵。」不要說兩百萬人，僅一千人已很難控制，但摩西要他們靜默等候，看神的大能。其處理方法是：「不要懼怕，只管站住。」然而，神的旨意不同：「為何哀求呢？只要向前走。」前面大海如何走？此乃關乎「信心問題」，若想得救，惟有向前行才有生命，不能退後或停住不走，免得被敵人殺滅！

最後，兄弟以一句話互勉：「不管誰，記住：不要退後，也不能只做保守工作，向前走才合乎神旨。」這對我自勉很大，貢獻大家也很有益處。經上的教訓，是如此的寶貴。是故台灣教會和各處教會，都要「百尺竿頭，更進一步。」