有一個先知門徒的妻，哀求以利沙說：「你僕人我丈夫死了，他敬畏耶和華，是你所知道的，現在債主來，要取我兩個兒子作奴僕。」以利沙問她說：「我可以為你做什麼呢？你告訴我，你家裡有什麼？」她說：「俾女家中除了一瓶油之外，沒有什麼。」以利沙說：「你去，向你眾鄰舍借空器皿，不要少借，回到家裡關上門，你和你兒子在裡面，將油倒在所有的器皿裡，倒滿了的放在一邊。」

於是婦人離開以利沙去了，關上門，自己和兒子在裡面，兒子把器皿拿來，她就倒油。器皿都滿了，她對兒子說：「再給我拿器皿來。」兒子說：「再沒有器皿了。」油就止住了。婦人去告訴神人，神人說：「你去賣油還債，所剩的，你和你兒子可以靠著度日。」﹝王下四1-7﹞。

以上記述的神蹟蘊藏寶貴的靈訓。我們和這婦人也負了債，以前舊人所欠的罪債，已蒙主耶穌還清﹝多二14﹞；惟有主基督恩情的債，我們不易還清，無論歐美人、華族人、聰明人、愚拙人，我們都欠他們的債；因為主的愛何等長闊高深，過於人所能衡量的﹝羅一14-17；弗三18-19﹞。我們既蒙主以重價買來，這身已不屬自己，乃屬於基督；為了報答祂的厚恩，便當實踐祂的託付，盡力償還祂給我們恩情的債，我們要舉起救恩的杯，稱揚祂的名，宣揚祂的救恩，在眾民前向祂還我們的願﹝詩一一六12-14﹞。

一、務要倒空器皿

語云：「滿招損、謙受益。」驕橫自滿有損尊榮，惟有謙卑虛懷有益己身。孔子帶了學生入太廟，見有一器皿，支架這器皿地方比重心為低，若注水入這器皿到滿了時，器皿便翻轉傾盡所盛的水，孔子便說：「小子識之，器滿則傾也！」這是孔子藉器皿教誨學生要謹記：不可自滿，像這器皿注滿水便會傾覆；人若驕傲自滿也必失敗。先知教婦人用空的器皿盛油，器皿中若已盛有東西，也要倒空，所以我們要以虛心來接受屬靈的恩賜。主耶穌在加利利的迦拿地方受邀赴婚宴，宴會上的酒用完了，耶穌叫人把水倒在六口空著的石缸裡，使水變成酒，這是主的首宗神蹟；主所需要的是：六口空缸，顯出祂的大能，若這六口石缸早已盛滿其他東西，便不合乎主用了﹝約二1-10﹞。

主耶穌說：「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」﹝太五3﹞。在大戶人家，不但有金器、銀器、也有木器、瓦器，有作為貴重的、有作為卑賤的，人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔、合乎主用、預備行各樣的善事。所以，我們要逃避私慾，同那清心禱告主的人，追求公義、信德、仁愛與和平，我們這些器皿一切的污穢和不義都要倒空，這樣，我們才能承受豐富的恩典和真理，存在心裡﹝西三16﹞。器皿不只外面乾淨，裡面也要虛空乾淨，不能盛滿了勒索和放蕩﹝太二十三25-26﹞。像那些假冒為善的法利賽人和文士那樣，有如粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢；他們在人面前，外面顯出公義，裡面卻裝滿了假善和不法的事﹝太二十三27-28﹞。所以，我們應該像倒空的器皿，裡外都洗滌乾淨，才能承受主恩。

天國是要努力才能進去，我們當脫去從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的，且已經賣給罪，作了罪的奴僕。我們既蒙救贖，便要將心志改換一新，並且穿上新人，有真理的仁義和聖潔。」﹝羅七14；弗四22-24﹞。

二、棄小學離罪境

有一位富有的少年官員，問耶穌怎樣才可承受永生？耶穌說：要守誡命，他說：自己從小就遵守了；耶穌說他還缺少一件，就是要他變賣一切所有的，把財寶分給窮人，就必有財寶存在天上；且還要跟從祂，少年聽見這話，就甚為憂愁而離開了，因為他的財產很多、很富足。所以耶穌慨歎富足的人要入天國是何等困難﹝太十九16-24；路十八18-25﹞。

人的富足除了財寶之外，還有學識、權勢、名望，親情和健康等等，有這些優越條件的人都不易進入真神的國，有多少人能像保羅蒙召後，視這些為糞土、看做有損，為的是得著基督為至寶呢﹝腓三7-8﹞？像他那樣擁有豐富學問的人，為了得著屬靈的真知識，竟毅然視世上學問為小學，棄如敝屣﹝西二8﹞，屬靈和屬世的人處於兩種不同的境界，保羅說過：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列有什麼相和呢？……你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔的物……」﹝林後六14-17﹞，所以，當揚棄世上的小學，逃離污穢的境界，才是合乎主用的器皿。

三、除惡酵從神旨

耶穌吩咐門徒要防備法利賽人和撒都該人的酵，是指那些擁有世上小學，狂傲自義、假冒為善者的邪惡教訓﹝太十二12﹞。保羅說：「……豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團，因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒、邪惡的酵，只用真正誠實的無酵餅。」﹝林前五6-8﹞。所以，從今以後，務要脫離世上從情慾而來的敗壞和剩餘的邪惡，就與真神的性情有分，不從情慾，只從真神的旨意﹝彼後一4；彼前四2﹞。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，察驗何為真神善良純全可喜悅的旨意﹝羅十二2﹞。

四、似貧窮實富足

器皿倒空，並非任他虛空，乃是用來盛滿了油，教會就是在基督裡成聖，蒙召做聖徒，求告主耶穌名的人，也是耶穌的身體，是那充滿萬有所充滿的，充充滿滿的，有恩典有真理，一點也不再虛空了﹝林前一1-2；弗一23；約一14﹞。我們似是虛空，卻是充實的；似是憂愁，卻是常常喜樂；似是貧窮，卻叫許多人富足；似是一無所有，卻是樣樣都有﹝林後六10﹞。我們被世人看為無用器皿，卻是真神家中貴重的器皿，盛滿了神所賜的恩膏。

還有未盡的話


務要治死我們在地上的肢體，就是淫亂、污穢、惡慾和貪婪等等，因這些事，真神的忿怒，必臨到那悖逆之子。當我們在這些事上活著的時候，也曾這樣行過，但我們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗並口中污穢的言語，因我們的器皿已經倒空，脫去舊人和舊人的行為，穿上新人；這新人在知識上漸漸更新，正如造我們主的形象，願賜平安的真神，親自使我們全然成聖，靈與魂並身子都蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘﹝西三5-10；帖前五23﹞。阿們！