貳、神祝福並保護婚姻

新約聖經中曾多次提到婚姻的教訓，有三點用意：

一、強調並支持舊約創世記對婚姻制度所做的規劃，不因時空轉移而任意增刪修改；其權威性亙古不變。

二、補充說明婚姻在現實生活中的實務運用和缺憾及補救之道。

三、從地面有缺憾的夫妻婚姻，開出一條今生來世可享真正喜樂和永遠福氣的屬靈新婚姻關係，包括地面的基督和教會的關係，到天國的新郎迎娶新婦。這是聖經中設計婚姻的最終目的和真正意義。

神設立婚姻，祝福婚姻，也保護婚姻。

有一次，法利賽人來找耶穌，提出離婚的問題來試探祂，有意拖祂捲入一場論戰。

「有法利賽人來問耶穌說：『人休妻可不可以？』意思要試探祂。耶穌回答說：『摩西吩咐你們的是什麼？』他們說：『摩西許人寫了休書便可以休妻。』耶穌說：『摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們。但從起初創造的時候，神造人是造男造女；因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以神配合的，人不可分開。』到了屋裡，門徒就問祂這事。耶穌對他們說：『凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了』」。（馬可福音十章2-12節）。

從耶穌在這裡的答覆可以看出：1.祂始終將創世記那幾段有關婚姻的誡命奉為圭臬，即使在罪惡淫亂的世界，仍字字真確，不可偏廢。耶穌也明白表示：摩西在申命記二十四章一節所做的讓步，乃因「你們心硬」，但起初並不是這樣，於是另加一條聲明：「神所配合的，人不可分開。」換言之，世人不能憑恃習俗或潮流風尚而更改任何關於聖經所載婚姻的誡命。2.「神所配合的，人不可分開」，這說明夫妻關係是終身的，要一直維繫到至少一方的肉體生命終結。

我們要瞭解，男女剛開始時，或許因互慕互悅，出於自己的抉擇而願共結連理，但再結婚的那一刻，是神將他們套在一起，將兩個不同的個體融合為一。從神的角度來看，婚姻既經結合，即不可分裂，只有在肉體生命終結的時候，夫妻關係才算結束（羅馬書七章3節）。因此，任何人試圖將神所配合的分開或僅憑一張離婚證書離異而另外嫁娶，便是明目張膽地藐視神的旨意，必自食其惡果（瑪拉基書二章15-16節）。

當大衛用卑污的手段佔有了拔示巴，後經痛心悔改，蒙神赦免，生下所羅門，繼承他的王位，拔示巴也自動升為母后，神也賜福給他們。但記載耶穌基督的家譜時，卻是「大衛從烏利亞的妻子生所羅門」（馬太福音一章6節），可見在神的眼光中，拔示巴還是烏利亞的妻子。神尊重婚姻，尊重那原初的結合。

當撒但控告約伯的時候，神對撒但說：「凡他所有的，都在你手中，只是不可伸手加害於他。」撒但毀了約伯所有的兒女、牲畜、房屋，卻不敢加害於他的太太，因為妻子是同丈夫一體的，而不是所有物；擊打約伯全身長毒瘡，但他的妻子卻完好無恙（其實約伯之妻還不是一位好太太呢），原因乃在這骨中的骨、肉中的肉就像約伯的性命一樣寶貴（例見約伯記）。

約瑟被賣到埃及為奴，不久，升為管家，主人將家中、田中一切所有的，都交在約瑟手中，當主母引誘他時，約瑟說：「他沒有留下一樣不交給我，只留下了妳，因為妳是他的妻子。」（創世記三十九章8-9節）；錢財、產業、甚至兒女，都可以交給別人管理，惟有妻子不可，因她乃是聯屬於丈夫，又像身體連接著頭，怎可分開呢？這是神旨的奧秘。

伴侶既是終身聯屬的，是好是壞，都不可拆散。有人將錯誤的抉擇比喻成得了半身不遂的癱瘓，悔之晚矣，卻又沒辦法，只好面對現實，學習如何運用剩下可以活動的部份，繼續快活度日，一點也不懊惱，更無擺脫癱瘓肢體（或鋸掉）的意念，這種作法是值得嘉許的！

夫妻二人既不可分離，就要同心。在善事上同心，可蒙神的祝福；不可像亞當和夏娃同心偷食禁果（創世記三章6節），像亞拿尼亞夫婦私留價銀，同心欺哄神（使徒行傳五章1-11節）。凡在惡事上同心，其罪就不可赦免了！

婚姻生活的道路，委實崎嶇不平，正如三腳賽跑，一定會有互相絆倒，腳步不協調……等種種困難。我們既認定二人一體是終身的關係，不管快樂與否，都須積極樂觀、充滿信心地去克服困難，彼此包容、彼此信任，惟有同心才能同行。任何罪過難處，都在身子之外，可以補救；惟獨行淫的，是得罪自己的身子（歌林多前書六章16-18節），所以要保守婚姻的貞定、清潔，不可姦淫。因為，淫行是魔鬼的誘引加上自己的私慾而形成的；從約瑟逃避主母的挑逗和引誘而成功的例子，告訴我們：1.他明白什麼是得罪真神的大罪，隨時排斥淫念（書刊、廣告、電影……）；2.他不和異性單獨處在一起（男的不近女的倒好）；3.逃避淫行，要不顧一切，沒命的逃跑，連衣裳都丟掉（創世記三十七章7-12節），值得我們效法。

約伯說：「我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢？」（約伯記三十一章1節）；所羅門的智慧說：「你要喝自己池中的水，飲自己井裡的活水。你的泉源豈可漲溢在外？你的河水豈可流在街上？惟獨歸你一人，不可與外人同用。要使你的泉源蒙福，要喜悅你幼年所娶的妻。」（箴言五章15-18節）。前人的寶貴經驗，我們豈可掩耳不聽呢？