三、理想的介紹人

在教會內做介紹工作，須具備哪些條件才算是理想的介紹人？亞伯拉罕的老僕人為我們留下了最佳的榜樣。我們從他的工作精神與態度，可以學習到下面幾點：

（一）信心

以撒娶妻的整個過程，是以禱告開始，以禱告來完成。亞伯拉罕離開本地到迦南地去居住，已經過幾十年了，他差遣僕人以前，先叫老僕人對耶和華起誓，一定要到他本族去為以撒娶回一位妻子。這任務何其艱難啊！可見老僕人相信只要依靠神，神一定會幫助，當他到了拿赫之城，就祈求神：「使我今日遇見好機會。」神果然讓他遇見利百加，當利百加表明身分，並表示回家告訴家人歡迎老僕人到她家去時，老僕人就低頭向耶和華下拜，感謝神恩帶主人，一路上引領他直走到主人的兄弟家裡。當他到利百加的家，說明來意，並強調一切都是靠神的引領，女方的家長就說：「這是乃出於耶和華，我們不能說好說歹。」於是立刻答應老僕人可以把利百加帶去。老僕人聽了，就向耶和華俯伏在地感謝祈禱。

今天我們介紹一門婚事前，也當有老僕人的信心，先禱告求神引領，使介紹工作能順利完成；而在工作的進行中、完成後，不管成功與否，都要隨時禱告感謝神。

（二）忠心

老僕人聽從主人的差遣，為了替主人的兒子娶回媳婦，不惜跋山涉水來到主人的故鄉。為了不負使命，他運用了高度的智慧，先送利百加見面禮，給她留下好印象，然後向利百加的父親說明來意。他的態度誠懇，說話得體，他說耶和華祝福主人，使他非常富有，主人有一個兒子，他將一切所有的都給了這個兒子，說的利百加的父母與哥哥都心動。老僕人實話實說，沒有加進自己的任何意見或捏造不實在的事，而且懂得什麼話該說，什麼話不必說。如：「主人曾經娶一位妾名叫夏甲，家裡常為此吵吵鬧鬧，後來夏甲被趕出去了。」之類已屬過去的家醜，他連提都沒提，只一心一意努力完成主人託負他的使命。

今天的介紹人奉主人──耶穌之命，為主的愛子們尋找婚姻的對象，應該效法老僕人的忠心，認清自己的身分與立場，一切尊重主的旨意，不要憑自己的好惡來辦理。

亞伯拉罕曾對老僕人說：「倘若女子不肯跟你來，我使你起的誓就與你無干了。」我們盡力去做，但成不成功在於神，與介紹人無干。因此，大可不必為了促成一門婚事而對雙方加以「善意的欺騙」，隱瞞某些事實；或保證：一定會美滿幸福；或亂下結論說：「信主的人再怎樣，他的品德也比不信主的人好。」因為這不是事實，不信主的人當中，品德修養很好的也大有人在，而信主的人並不見得人人都完美無缺。

介紹人只說出主內通婚事為了保全純正的信仰，把雙方的信仰狀況、家庭背景、學歷、年齡、職業等照實說出來，在勉勵雙方：就是發現對方有什麼缺點，也在主裡互相包涵，因為世界上沒有一個完全人。不要因介紹人的做法偏差，使雙方在婚後有受騙的感覺。

（三）愛心

老僕人來到利百加的家，家人把飯擺在他面前叫他吃，他卻說：「我不吃，等我說明白我的事情再吃。」因為重要的任務在身，他顧不得自己旅途勞累與飢餓，要先把任務完成後，才來解決自己的需要。雖然主人告訴他，成功與否與他無關，但是他從小看著以撒長大，他疼愛以撒，關心以撒的婚事，就像關心自己兒子的婚事一樣，他多麼希望為以撒娶到一位賢妻，而不希望「與你無干」成為事實！

今天我們為了瞭解青年的個性與需要，當時常接近青年，而且把教會的青年視為自己的子女，以老僕人的愛心來工作。有時因工作不順利而遭人誤會、指責，感到委屈與灰心，遂想擺脫掉這個吃力不討好的工作；這時候，請你拿老僕人的忠心與愛心來自我勉勵吧！為了「主人」的愛子，吃一些虧又算得了什麼？

（四）把握時機

當老僕人說明來意，利百加的父親答應這門婚事的時候，老僕人立刻就送聘禮，住了一夜，早晨起來就要求帶利百加回去。可是他的哥哥和母親卻希望多住上十天後，才把她帶走。老僕人說：「耶和華既賜給我通達的道路，你們不要耽誤我，請打發我走，回主人那裡去吧！」結果利百加同意順著神的旨意，馬上就走，是就成了。老僕人怕多住上幾天，夜長夢多，萬一發生了什麼變卦，就辜負了神的美意，所以他做事很會把握時機。

今天介紹人進行工作，也要效法老僕人的工作態度──把握時機。這倒不是學習老僕人的「速戰速決」，因為有許多例子顯示，性急的介紹人在相親過後，三、兩天的直逼雙方快做決定，也不給雙方考慮交往的機會，弄得雙方都覺得心煩，本來是很有希望的一門婚事，反而被把握時機的介紹人弄砸了。老僕人是在女方家長答應後，才要求立刻成事的，他並沒有要求女方立刻決定。因此，負責的介紹人是在雙方都答應後，把握時機，爭取時效，幫助雙方進行訂婚、結婚的事宜。

介紹人另一種該把握時機的情況，就是時時刻刻兢兢業業，關心婚齡青年的動態；並且要即時關心他，不要等他與未信者結婚後，才來關心、惋惜，讓你的關懷晚了一步。

四、青年對介紹工作應有的認識

現今青年常犯一個錯誤，就是期望介紹人能介紹一個「完美」的對象，且要介紹人擔保他的婚姻。事實上，婚姻的大前提乃在明白神的旨意，以信心禱告交託。世上絕無完美之婚姻，幸福的婚姻乃在當事者雙方努力而來的。

今天從事婚介工作者，比起亞伯拉罕的老僕人真要辛苦多了，且工作內容也不像老僕人那樣單純。老僕人的主人只有一個兒子，他只要為以撒辦完婚事後，責任就完成了。可是今天教會的介紹人須關心的青年太多，且沒有一個是「專職」人員，他們大都是身兼數職：既有自己的事業、家庭，在教會也要擔任其他聖工。他們在百忙之中把時間奉獻出來，關心眾多青年的婚事，費神的作介紹工作：尋找合適的對象，向雙方提親，安排相親，雙方都同意後，準備訂婚、結婚儀式的各種事宜。由於男女雙方要決定訂婚、結婚的日期時，往往只考慮到當事人的方便，沒有把介紹人的時間算進去，等到日期決定後才通知介紹人，若介紹人當日無法分身，因而出現在訂婚禮或結婚禮時介紹人不克參加的尷尬場面，就要備受指責。其實，指責介紹人是不公平的，因為錯並不在介紹人啊！

工作熱心的介紹人，每個月都為介紹工作花費不少的電話費與交通費，還不一定能撮成一對。當然，沒有介紹人會為此感到心疼，因為這一切都是做在主身上。

介紹人進行工作時，要為所有的青年都找個屬世條件令人滿意的對象，談何容易！因此，有時不得已找個在年齡上或學歷上不很相配，但其他條件不錯的對象來介紹，結果卻換來一陣指責聲：「亂點鴛鴦譜」、「要嫁你自己去嫁好了」……等等，使介紹人感到難堪異常。介紹人出於好意，費時費神熱心的為青年找尋對象，提供給青年選擇，若不合意可以拒絕，但至少應該感謝介紹人的好意；若決定下來了便要自己負起責任，婚後的事與介紹人無干，不可怪介紹人。

我們不該把介紹人的「奉獻」視為當然，不管對他們的介紹工作滿意與否，都當以感謝與鼓勵來代替批評與指責。同時，青年的婚姻不要只依賴介紹委員去費心，因為個人的力量到底是有限的。我們若除了「傳揚福音人人有責」的口號外，能再創一個新口號：「關心青年的婚姻人人有責」而大家共同來執行，那麼，本教會青年的婚姻必定能令我們大家長──主耶穌滿意，使下一代有福氣，真教會的前途也光明無限！