俗語說得好：「養子方知父母恩」，幼兒無知，身在福中不知福，有時哭鬧甚至搥打慈母，那裡曉得父母之恩！就算長大受了教育較為明理，亦常任性頑抗父母，故意傷害雙親的心，仍未能了解孝思；直到結婚生兒育女後，要盡心竭力教養子女時，才知道身為父母的那種犧牲自己、為子女付出一切的辛勞，然後才能領略自己雙親的愛和恩。養子方知父母恩只不過略略能體驗父母的恩恤而已，當雙親老邁去世，才知他們的恩義從此一去不回，便傷感地說：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待！」如此的醒悟為時已晚矣。

這是人生對父母的寫照，身為人子的到了機會已失，方想到報答親恩，但為時已晚。世上身為父母的，無不盡心竭力為兒女的幸福而奮鬥，甚至連生命也甘心付出，但試觀為人子女的有幾人能如此對待父母？真要報答親恩必須於父母健在時盡孝思，不要等到父母雙亡才徒然傷感，至於酒果供奉椎牛而祭，更是誆騙死者，自欺欺人。

報答親恩已不易做到，若要人報答神的大愛和主耶穌的救恩，就更困難了。

一、主的大愛難衡量

若要報答主的大愛，應當先曉得何為主的大愛。保羅說：「使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心，有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫真神一切所充滿的，充滿了你們。」（弗三17-19），現在讓我們談這難以衡量的愛。

1、祂的愛難測其長

神藉著先知耶利米對我們說：「我以永遠的愛愛你，因此，我以慈愛吸引你。」（耶三十一3下），永恆是無限的長遠，神以永遠的愛愛我們，這是不能測度的長；人類是真神所創，也是真神所生（徒十七28；路三38），人的始祖違背神命，被逐出樂園，喪失靈命，本來已是絕望，但神有豐盛的慈憐，祂不願人類從此滅絕，便安排了救恩，這恩這愛，按著所定日期而實現；我們得蒙拯救恢復靈命，原是神在創造世界以來所預定，就如經上所記：「神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。

我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典；這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的，都是照祂所預定的美意，叫我們知道祂旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。」（弗一4-10）；由此可知，主的愛是從亙古直到永遠，無人能測其長。

基督耶穌已定意愛世間屬於自己的人，就愛他們到底（約十三1），凡靠著祂進到真神面前的人，祂都能拯救到底，因祂是長遠活著，替人們祈求（來七25），祂的愛不但難測其長，且是永不止息的（林前十三8）。

2、祂的愛難測其闊

基督的愛是普及世界萬族，不分種族、貴賤、貧富、主僕、男女、老幼，只要信而受洗披戴基督，都是蒙愛的選民，成為後嗣，作神的兒女（加三27-28，四5-6），正如老約翰所說：「祂為我們的罪作了挽回祭；不是單為我們的罪，也是為普天下人的。」（約壹二2）。基督耶穌被釘於十字架上，是普救世人，擔當普天下人的罪；祂在升天之前，將重要使命託付門徒，叫他們去傳福音給萬民聽，使信而受洗的得救（可十六15-16）。

保羅明顯指出：凡信祂的人，必不致於羞愧，猶太人和希利尼人，並沒有分別；因為眾人同是一位主，祂也厚待一切求告祂的人（羅十11-12）。主耶穌要我們傳福音給萬民聽，要我們將人完完全全引入神慈愛的懷抱中（西一28-29），祂不願一人沈淪（彼前五9），但願萬人得救（提前二4），祂的愛是普及萬族，何等廣闊，難以測度。

3、祂的愛難測其高

大衛作詩歌頌真神，教導世人說：「天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。」（詩一Ｏ三11）。天究有多高，現代天文學家也無法猜測，所以大衛所指父神的慈愛也是無法衡量，祂將生命、氣息和萬物賜給世人，賜一切生活所需的，使人無所匱乏。我們的生活、動作和存留全在乎祂（徒十七24-28），我們所需的，祂都為我們安排好了，除了使我們有食物養生之外，陽光、水源、空氣等樣樣都不缺少。

就拿氣溫來說：冬夏的溫度相差不過攝氏數十度，人類便會感到嚴寒或酷熱，然而，這只不過由於所居的地區離太陽極輕微的距離差異所致，若不是愛憐我們的父神作精密的安排，熱球再接近太陽一些，人類都會被灼死，或是再遠離太陽一些，人類都將凍僵，為了我們的生存，神慈愛的安排，使我們仍能活在祂的恩翅之下。神的愛何等的高，誰能測量？

使徒保羅深知神的慈愛至高、至厚，他說：「然而神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來；（你們得救是本乎恩），祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」（弗二4-6），這種天恩，何等高厚，何其難測！

4、祂的愛難測其深

神深愛世人，甚至將獨生子賜給人們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生（約三16）；愛是從真神來的，凡有愛心的，都是由神而生，並且認識真神，沒有愛心的就不認識真神，因為真神就是愛，真神差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，真神愛我們的心，在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了（約壹四7-10）。世間能有誰為該死的罪人送上他的獨子代替罪人受刑？這是不可能的，惟有深愛我們的神才能辦得到，祂的愛何等的深，我們怎能測量？

保羅說：「所賜給我們的聖靈，將神的靈澆灌在我們的心裡。因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去神的忿怒。」（羅五5-9）；為所敬愛的人而死已是難能可貴，但究竟不多，為仁人義士捨身則更是少有；為罪有應得的人而捐軀，卻從未有所聞。筆者昔日同學謝君曾向筆者追述他家鄉的一段見聞：他的家鄉在中國廣西省的南部，在他家鄉附近一帶曾出現一名悍匪，殺人放火、姦淫擄掠，無所不為，鄉人皆恨之入骨。

一日，這惡貫滿盈的匪徒，終被官兵捕獲，且決定在鄉間宗祠的廣場中當眾搶斃，那時圍觀的人很多，且都是被這悍匪害得家破人亡的，這匪徒被搶斃後，官兵故意把他的屍體留下示眾以快人心，不料眾人都恨不得食其肉、寢其皮，所以不約而同的蜂湧而前，在屍體上你一口我一口地咬掉他的肉，硬吞下肚裡，搶不到肉的便折斷他的骨頭，帶返家中，以便熬湯給全家人喝，以雪大恨，較遠來遲的鄉人連骨頭也分不到，有的甚至低頭舔地上血漬，或把帶血的泥土帶回家中，這種可怕的景象充分表現人們對這惡人的痛恨，像這種惡人有誰會擔當他的罪替他受死呢？惟有主耶穌基督能挺身為普天下的罪人代受苦刑死於十字架上，祂在極度痛苦中，仍不忘記為那些把祂殺害的無知世人向父神求赦（路二十三34），祂愛世人之深，實難衡量！

主耶穌曾說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人；因僕人不知道主人所做的事；我乃稱你們為朋友，因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」（約十五13-15）。主是我們的良友，為我們捨己，顯出無比的愛。

二、傳揚福音報主恩

感恩圖報是我們的本分，我們蒙神所賜鴻恩厚愛，應該時常記念，大衛一生中蒙恩無數，滿心感謝真神，他作詩說：「我的心哪，你要稱頌耶和華；凡在我們裡面的，也要稱頌祂的聖名。我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病，祂救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。祂用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。」（詩一Ｏ三1-6），又說：「我的心哪，你要仍歸安樂，因為耶和華以厚恩待你。主啊，你救我的命，免了死亡；救我的眼，免了流淚；救我的腳，免了跌倒。……我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。我要在祂眾民面前向耶和華還我的願。」（詩一一六7-14）。為了報答主的厚恩，我們最重要的途徑是舉起救恩的杯稱揚祂的名，並在眾民面前向祂還自己的願。

舉起救恩的杯，就是冒著患難逼迫宣揚祂的救恩，這杯是主耶穌按照父神的旨意成就救贖恩功的杯（太二十六39、42），結果主喝了這杯，說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付真神了（約十九30），這是主已在眾民面前向耶和華還了自己的願。主曾對門徒說，也是對我們說：「我所喝的杯，你們必要喝。」（太二十23上），正如主所說：「我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」（約十八11）。宣揚福音使人得救的責任，主已託付了我們（林前九16-17），所以，我們要藉著傳揚的工夫，把這道顯明，實踐主所交託的命令（多一3）。實踐主的託付是我們的心願，我們當像飛在空中的天使，將永遠的福音傳給地上的人，就是各國、各族、各方、各民（啟十四6），在眾人面前向主還我們的願。

主應許賜下聖靈使我們得著能力，將救恩傳至地極（徒一8），我們都當傳揚這救人靈魂的道（雅一21），使人得著永遠的生命（約壹一2）。現在世界各地，還有許多地區的人未得救恩，甚至未聞主耶穌的名，我們都要去開拓，舉起救恩的杯宣揚主的恩功，述說主的美德，使他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但的權勢歸向真神，又因信主得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業（徒二十18）；世界各地，還有許多神的百姓，故當勇敢前往宣揚，不要閉口（徒十八9-10）。

結語

主的愛激勵我們，祂為眾人捨己，我們當為主而活（林後五14-15；加二20；羅十四7-8），我們要作基督的精兵，我們的兵器本不是屬血氣的，乃是在真神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀及各樣攔阻人認識真神之事，一概攻破，又將人所有的心意奪回，使他們都順服基督（林後十5-6），我們要揚聲好像吹角，使人知罪悔改歸向真神（賽五十八1），我們要舉起救恩之杯稱揚神的名，在眾民面前向神還我們的願。