從前的農夫用鋤頭或趕著牛耕地，每天流汗滿面，才能有收穫，婦女們整天忙著買菜、煮飯、炒菜、洗衣、照顧兒女、縫補衣裳，更早的婦女還要織布，大家都為生活的基本需要忙碌。現在，農具改良，鐵牛代替水牛搬運五穀或耕田，婦女們有電鍋、瓦斯爐、洗衣機、電冰箱、穿不破的成衣滿街都是，使婦女們的工作簡化，節省了很多精力與時間。因為各方面都科學化、機械化，農夫或其他的工作人員也節省了很多精力和時間。這樣，世人應該有更多的空閒時間來親近神、敬拜神。但事實上，世人比從前更忙，生活更緊張，沒有時間，也沒有多餘的精力來敬拜神，為什麼呢？他們忙些什麼呢？他們忙著享受。

古時候的人也有人主張及時行樂，但只限於那些花天酒地或不太正經的人們。可是現在這種「及時行樂」主義已不再只是這種人常用的口頭語，而已經遍及各階層的人們，且正支配著目前全世界的人之思想和行為。

從前的人以勤儉為美德，有錢人也省吃儉用，現在的人，有了一點錢就買些好吃的東西痛快的吃一下，有了一點錢就要跟著流行買衣、買鞋、買車、買洋房、旅行。消費者的學生從父母要來一點零用錢，不是買零食就是看電影。

現在不是有錢的人才享樂，連沒有錢的窮人也懂得及時行樂，甚至用別人的錢買汽車、買洋房、買各種享樂的設備盡情享樂，直到他再也不能隱瞞別人的時候才溜之大吉，宣告倒閉。倒閉後受苦的是債主，倒閉的人事先有完整的計畫，他照樣可以過得很好，繼續享受。可見目前的人比從前的人懂得享受，也更敢享受，以「及時行樂」為他們的人生目標。

敬畏神的人應該這樣專心去追求世上的享樂嗎？主耶穌說：「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個，你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」（馬太福音六章24節）約翰說：「不要愛世界和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」（約翰壹書二章15節）

一個人的時間、精神、能力都有限，把這有限的時間與精力全放在世界上的享樂，還有多少時間與精神可以用來敬拜神呢？實在少得可憐，也可以說不可能有時間與精力來敬拜神了。就是勉強抽出時間到教會來，但是往往不能專心聽道，因為屬世的事纏著他，不容他有清靜的心聽神的話，也可能他的身體雖然是來到會堂，坐在會堂裡，可惜他的心根本就沒有來。這種全副精神在追求世上的享樂之信徒，不但是他的心因屬世的事太多，而裝不下神的道，也因為他這樣不專心敬拜神，神根本就不幫助他瞭解所聽的道理，使得他在道理上永遠是長不大的嬰兒，是個有名無實的信徒，這種信徒一定經不起考驗，試煉一到，很快的就離開主耶穌，乾脆更專心去享他的樂了。

主耶穌所說的「財主和拉撒路」的比喻中，這財主生前做了些什麼壞事而被丟進陰間受苦呢？經上沒有說他犯了誡命或其他的罪，只告訴我們，財主是：「穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。」（路加福音十六章19-31節）由此可知他因奢華宴樂沒有專心敬拜神而被定罪。經上說，末世的人「愛宴樂，不愛神」，真神不但不要我們去「愛宴樂」，叫我們還要躲開這種愛宴樂不愛神的人（提摩太後書三章4-5節），免得受他們的影響或引誘。

目前享樂主義和及時行樂等錯誤思想遍滿了世界，以為人生存的真正意義和價值就是享受。以很快的速度污穢了世界的，更是性方面的享樂與放縱。現在這方面的觀念完全改變，目前心理學家、教育學家都這樣主張性的放任，當然會使得全世界瀰漫這神最厭惡的事──淫亂、姦淫。大學生，甚至中學生都很公開的做那些我們祖先認為罪大惡極的事，而且認為應該、很對，現在他們覺得應該這樣及時又趁早行樂才不辜負這一生。他們與禽獸還有多少差別呢？少得可憐了。我們主內的青年可以不提高警覺嗎？

現在世人在物質方面盡情享樂，性方面也放縱與及時行樂，結果他們是不是得到了滿足呢？他們永遠得不到滿足，反而覺得更渴，渴得更苦了，渴得要發狂了。真神說：「日子將到，我必命飢荒降在地上，人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（阿摩司書八章11節）因為這種享樂正如麻醉藥，就是能得到暫時的快樂與滿足，藥性一過，不但得不到快樂與滿足，反而會覺得更痛苦、更虛空。惟有主所賜的平安才能滋潤我們的心田，使我們有真正的快樂和平安，也永不再渴，這才是最高的享受。

有衣有食當知足，也不能事奉兩個主（馬太福音七章24-34節）。也該知道隨從肉體、體貼肉體就是死（羅馬書八章5-6節）。若順從肉體活著必要死，若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著（羅馬書八章13節）。享樂、及時行樂、盡情尋樂都不是屬聖靈的事，是屬肉體的事，淫亂方面的放縱是罪惡，是最容易得罪神，也容易被神棄絕的。

世人，甚至心理學家和教育家說「及時行樂」、「性的放任」是對的，我們還是不可以輕易的相信他們的話。我們應該，翻開聖經，查明神的話，看神怎麼告訴我們，因為惟有神的話才是判斷「是非善惡」的標準，也只有把神的話存在心中（箴言四章20-21節），小心走神的話所照亮的路（詩篇一一九篇105節）的人才能保守永遠的生命。相反的，如果隨著世界潮流，以為他們的思想觀念才對，則很容易迷失而失去救恩。假如將來因此落在神的手中受刑罰，那就太可惜，太悽慘了（希伯來書十章1節）