有些人看到我們教會信徒的行為比別教會的信徒好而認識真神與真教會；也有人看到別人或自己家人歸入真教會之後，行為有很大的改變，因此不但認識了真神也歸入了真教會。

然而教會裡也有一些信徒，他們的行為很壞，不但不能榮耀神，也不能造就人，所以我們也曾聽別人傷心地說：「神是真的，但有的信徒是假的，看人一定會跌倒。」不錯！神是真的，但有的信徒是掛名的信徒，根本不把神放在心裡，且任意妄為，不只是不能榮耀神，會敗壞別人的信仰，做別人的絆腳石，而且我們歸入真教會，是要相信真神而不是信仰人，因此必須抬頭看主耶穌，跟著主耶穌走，並效法古聖徒和教會裡熱心的信徒，而不該效法、隨從那些屬肉的掛名信徒，向死亡的陸上迷糊地走，因為這畢竟是太危險了。

有些問題信徒不但已失去靈命，甚至危害其它信徒。我們必須遠避他，連與他吃飯也不可（哥林多前書五章11節）。那麼，那一種壞信徒不該隨從？而那一種好信徒值得我們效法或隨從的？誰又是我們必須效法的？現在讓我們利用一個簡單的表談論這些問題，同時讓我們能檢討，以便知道自己現在正屬於那一類，又該如何在天國路上求靈性上的進步。

下面的表示位了容易解釋而列出的，但只是做參考，不是絕對的。

依靈程分類、分析討論如下：



「完全」


聖經告訴我們，世上沒有人行善，連一個也沒有（詩篇五十三篇1、3節），只有神是良善的（馬太福音十九章17節）。可見世上沒有能行善的完全人，只有真神──主耶穌。雖然我們無法達到主耶穌完全的那標準，可是祂就是我們努力靈修的最終目標，因此祂清楚告訴我們：「……你們要完全，向你們的天父完全一樣。」（馬太福音五章48節）

「成聖」


「成聖」有兩種意義；一是因主寶血的浸禮洗去罪惡，成為聖潔之神的子民，這是身份上的成聖，被算為聖民（哥林多前書六章11節）。在此我們要談的是另一種成聖，就是我們受過浸禮之後，靠著聖靈，在靈修上下功夫，得以逐步更新、成聖，這是實質上的成聖（提多書三章5節）。

成聖的信徒是那些已經戰勝罪惡，又遵守主的命令到底的得勝聖徒，主要賜他樂園中生命的果子，也要賜他權炳制伏列國（啟示錄二章7、26節）。世上的事和魔鬼的引誘都無法影響他，因為他已把世界釘在十字架上（加拉太書六章14節），將來可豐豐富富地得救、得大賞賜，有大榮耀。

這類成聖的聖徒就如保羅和其他使徒們，他們的靈性之高超，甚至可以說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」（哥林多前書十一章1節）現在，我們有誰可以說這一句話？太少了！但我們必須努力效法他們，以便達到這地步。

「克制情慾」


在教會裡的真信徒，他們都積極地遵守神的話，也照使徒們的教訓做得救功夫──靈修。靈修就是克制情慾，叫我們自己──魂──去順從聖靈而不順從肉體，並靠著聖靈治死身體的惡行（羅馬書八章13、5-8節）。

我們靈修的初期，常會因為要克制情慾，在心裡起爭戰而苦，但已靠主寶血洗去罪的我們，已脫離了魔鬼的權勢，所以只要我們肯立志依靠聖靈，神一定幫助我們勝過肉體，能克制情慾。這種靈與肉的爭戰不是很好受的，但得勝時可以得到屬靈的快樂與平安，而每一次的這種聖戰將會成為我們屬靈的經驗，能使我們靈性長進而成為屬靈的信徒。常打勝戰的信徒，到後來因為經驗很豐富而靈性進步，並有能力，能接近成聖的地步，肉體的引誘已不再有足夠的力量引起爭執。

這類屬靈的信徒，因為他們能夠，也願意克制情慾，所以教會裡各種警戒的規條，他們都很樂意遵守，甘心走這天國的窄路，也不覺得困難。另一方面；他們能看透萬事（哥林多前書二章14-15節）；能看破屬世的事，丟棄萬事看做糞土，為要得著基督（腓力比書三書8-9節）。可見這類屬靈的信徒是可以做我們榜樣的好信徒，只要繼續，隨時保守，他們能得救，也有大榮耀。