逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底（約十三1）。凡靠著祂進到真神面前的人，祂都能拯救到底（來七25）。任何人將要和所愛的人別離，一定有許多重要的事情須細加叮囑和撫慰；當主將要為成全父的旨意而勇敢赴難之前，也對使徒們有好些重要的訓令和撫慰，這都是祂慈愛的恩言，要他們能明白祂純全可喜悅的旨意。

一、別前的訓令

主的訓令有許多：為要使所愛的人團結一致建立真神的教會，便訓令他們彼此相愛、合而為一；為要使救恩普及萬民，便訓令他們傳揚福音、實踐祂的託付；為要使名下的人榮耀祂的名，便訓令他們多結美果，叫果子常存。由於使徒們都切實遵守主的訓示，使徒教會便得以興旺發展。今日主的訓令也教導我們末世的信徒，要我們跟著使徒的腳蹤行。

（一）賜新命令彼此相愛

當主耶穌知道要赴難離世，為表示愛屬於自己的人到底，便創設洗腳禮，且親自示範。洗腳禮行過後，祂對門徒說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三34-35）。使徒約翰當然是斯時親耳聆聽此訓令者之一，所以很能理解主的訓言；真到他年高老邁的時候，仍切切的轉訓我們：「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」（約壹四7-8）。

他又說：「我們愛，因為神先愛我們。人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」（約壹四19-21）。所以使徒們對彼此相愛都有很深刻的認識，而且實行了。

要實行彼此相愛，必先培養包容、饒恕，人誰無過，若不能包容、饒恕，便無法實行彼此相愛了。保羅教導我們：「你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。」（西三12-14）。基督教是愛的宗教，沒有愛便毫無價值（林前十三1-3）。如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛（林前十三13）。臨別前主的第一道訓令就是要我們彼此相愛，有了愛弟兄的心，再推廣至愛眾人之心（彼得一7）。

（二）分派門徒多結美果

主對門徒所發的第二道訓令，仍是要他們多結美果，祂說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，祂就賜給你們。」（約十五16）。耶穌說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裡。」（約十五1-10）。

為了訓令門徒多結果子，且使果子常存，祈求得以成就，主如此詳盡細緻地說明我們與祂之間的密切關係。我們當結的果子如：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制（加五22-23）。樹好果子也好，所以只要看果子便知樹的好或壞，若能結出上述的果子，自然是常在主裡的枝子了（太七15-21）。

在啟示錄中記載：約翰見到聖城內街道當中有一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊和那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民（啟二十二1-2）。我們都是生命河邊的生命樹，靠著生命河中靈恩的滋潤，多結美果，而且不斷結果，使我們的果子常存，天父得著榮耀，我們也實踐了主的訓令。

（三）往普天下傳福音給萬民聽

耶穌要升天與門徒別離時，訓令門徒要往普天下傳福音給萬民聽（可十六15）。祂說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」（約二十21-23）。祂又說：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8）。主的訓令是一種重要的委派，並賜聖靈使工作有力量，又賜給赦罪的權柄。後來使徒們果然按照訓令努力實踐，一切患難逼迫都不能使他們放棄這託付。

他們不但從耶路撒冷傳遍猶太全地，後來更藉著保羅傳到近東的亞西亞，以至希臘、羅馬等外邦地方。保羅說：「到了日期，藉著傳揚的工夫把祂的道顯明了；這傳揚的責任是按著神我們救主的命令交託了我。」（多一3）。這種委任，關乎普世萬族人的生命，故必須實踐，所以保羅又說：「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。」（林前九16-17）。主既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣宣揚，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡（帖前二4）。

主臨別對使徒們的訓令，也是對我們的訓令。使徒們將福音傳至羅馬，以後再由羅馬傳至世界各地，可惜此後教會俗化，聖靈停降，經過一千多年黑暗時期後，晚雨聖靈再降，真教會由東方興起，好像閃電由東方發出，直照到西方。目前晚雨福音逐漸傳開，在東西半球已在十多個國度或地區設立真教會，相信不久就將可傳到地極，成全主的訓令。

二、別前的撫慰

主耶穌和使徒們分別之前，除了給他們各種訓令之外，也賜給他們各種撫慰。主了解他們肉體的軟弱──自己一旦離開，他們必將面對群龍無首、徬徨無計的境況──為要讓他們知道自己一旦離去，他們並不是被撇下的孤兒，所以善加安慰，堅固他們的信心。

（一）主去是為我們預備地方

臨別時耶穌安慰使徒們說：「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。」（約十四1-3）；這些慰言可以消除使徒們的憂慮。

人生七、八十，所誇的無非是勞苦、愁煩、短暫、虛空（詩九十10），原沒有值得我們留戀的。人生如客旅（代上二十九15），不能久居，我們必須找一個更美的家鄉（來十一13-16）。主已為我們預備天上永存的房屋（林後五1），所以我們不要喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的只不過是暫時的，所不見的才是永恆的。

我們因主復活重生了我們，使我們有活潑的盼望，當主在榮耀中顯現時，已睡了的要復活成不朽壞的，我們活著還存留的也要改變成不朽壞的。因為血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的（林前十五50-53）。既然睡了的必先復活，我們還存留的也要改變被提，在空中與主相遇，這樣，我們就要與主永遠同在了，這實在是好得無比的（帖前四16-18；腓一23）。這美好的指望，如同靈魂的錨，又堅固、又牢靠，使我們與主密相契（來六19）。主指明祂去原是為我們預備永恆安居之所，我們又何必憂慮呢？我們的心安靜平穩，如幼嬰安於母懷（詩一三一2-3）。

（二）應許賜下聖靈永與同在

主以美好的遠景撫慰使徒們，更以不久即將實現的寶貴信息安慰他們；主對他們說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（訓慰師），叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」（約十四16-20）。

由祂這番話可以看出：主的身體雖然和使徒們分離，祂的靈卻與使徒同在；且表示祂就是那靈，世人看不見，使徒卻得見，且知道主永遠和他們同在。這撫慰比任何事物都寶貴。耶穌又對使徒們說：「只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差祂來：只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理，因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約十六6-13）。

主把聖靈的功能都告訴他們，聖靈能指導明白一切真理，於傳揚福音大有助力，所以保羅說：「我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」（林前二13-14）；又說：「因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透。」（林前二10）。

聖靈的指教是主親自帶領，所以連真神深奧的事也參透；主自己也說：「保惠師，就是父因我的名要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」（約十四26）。如此賜人智慧和啟迪的聖靈住在人裡面，就和真神住在人裡面一樣了（約壹三24）。這聖靈不但教導我們，而且又是神的印記，是我們得永生基業的憑據（林後一21-22；弗一13-14）。主所應許的聖靈，確是使人心滿意足的安慰。

（三）應許賜下與世人所賜不同的平安

主在別離前又撫慰使徒們說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約十四27）。主所留下給我們的才是真平安，不像世人所賜的平安，世人血肉膀臂是不能倚靠的，古代以色列人下埃及求助而不求靠真神，便受到嚴厲的斥責（賽三十一1-3）。經上記著說：「耶和華如此說：倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了！因他必像沙漠的杜松，不見福樂來到，卻要住在曠野乾旱之處，無人居住的鹹地。倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」（耶十七5-8）。

我們是祂草場上的羊，祂是我們的好牧人，由祂照顧必得平安的恩福（詩九十五7，二十三1-6；約十1-11）。祂使我們遠離凶惡，災害也不挨近我們的帳棚；祂要為我們吩咐祂的使者在我們所行的道路保護我們，祂要用手托著我們，免得我們的腳碰在石頭上；祂的使者常在我們四圍安營搭救我們，使我們得著平安福樂（詩九十一1-12，三十四7）。主臨別前應許留下平安給使徒們，這恩言使人大得安慰。

主以大恩大愛，對我們照顧得無微不至，臨別時又對使徒們細加訓示和安慰。祂不但使我們得生命，且得的更豐盛（約十10）；祂又按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫我們心中的力量剛強起來（弗三16），凡靠著祂進到真神面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著替我們祈求（來七25）。我們感謝！我們讚美！