經文：路加福音十五章11-32節

為要教訓並責備文士與法利賽人們的偏見、狹窄等錯誤心理，主耶穌曾在路加福音十五章，一連設了三個比喻；其第三個「浪子的比喻」有下列的內容：

『耶穌又說：一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：「父親！請你把我應得的家業分給我。」他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的，都收拾起來，往遠方去了；在那裏任意放蕩，浪費貲財。既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裏去放豬。他恨不得拿豬所喫的豆莢充飢，也沒有人給他。他醒悟過來。就說：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？我要起來，到我父親那裏去，向他說：我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工罷。於是起來往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：「父親我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。」父親卻吩咐僕人說：「把那上好的袍子快拿出來給他穿上；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以喫喝快樂；因為我這個兒子，是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。」『那時，大兒子正在田裏；他回來離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音；便叫過一個僕人來，問是甚麼事。僕人說：「你兄弟來了；你父親，因為得他無災無病回來，把肥牛犢宰了。」大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來叫他。他對父親說：「我服事你這多年，從來沒有違背過你的命；你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友，一同快樂；但你這個兒子，和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。」父親對他說：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的，都是你的。只是你這個兄弟，是死而復活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」』

茲將「浪子的比喻」，依照內容順序為分兩段，逐條解釋於下：

『一個人』：是指著「真神」，祂就是「萬靈的父」（創世記一章27節；使徒行傳十七章25節；希伯來書十二章9節）。『有兩個兒子』：『大兒子』是指著那些自以為義的文士與法利賽人；而『小兒子』是指那些罪人與稅吏及妓女，但他們卻是知罪又悔罪的人。

這個小兒子向父親要求說：『請你把我應得的家業分給我。』『應得的家業』：按分家業的律法規定，長子應得兩倍；既然他有兩個兒子所以小兒子應得的分是三分之一（申命記二十一章17節）。但父親生存時要求分家業一事，從來是認為不當的行為；因已提出了要求，『父親就把產業分給他們。』『分給』：神創造人類之時，賦與自主權即是自由意志。因為神所求於人的，不是一種的「機械人」（televox），而是那知道善惡，並能自決的完全人（創世記二章16-17節），所以准許他去行其自由順從之事（創世記三章5節；參考：羅馬書一章24、26、28節）。進一步想，人所得的財富、知識、學問、智慧，至於健康等，均是神的賜與；但在外來的試探下──一遭遇魔鬼的引誘，就很快的『把他一切所有的，都收拾起來，往遠方去了。』；到那父親監視不到的地方，即離神去過著罪的生活。不願受神管束的，將要成為罪的源泉；那就是任憑罪性的發動，對神賜與的『貲財』，『任意放蕩，浪費』在罪惡裏（參考：箴言二十九章3節；五章7-14節）。人在這樣情形下，將要發見他們靈魂『大遭飢荒』般，絕對免不了心靈的『窮苦』（參考：箴言六章26節；阿摩司書八章11節；耶利米書二章13、17節；十七章5-6、13節）。『於是去投靠那地方的一個人』：是成為魔鬼的奴隸之意（提摩太後書二章26節）。猶太人以豬為潔淨之動物，並禁止喫豬肉（利末記十一章7-8節）；而浪子卻被打發『去放豬』，乃擔任最下賤的工作。斯時，『他恨不得拿豬所喫的豆莢充飢，也沒有人給他。』是心靈的饑渴，以致撞著最大的困難（何西阿書二章6節）。

在這樣走頭無路的情況之下，他才『醒悟過來』的。此時，他第一件事想到的是父家：『有多少的雇工，口糧有餘……。』第二件是認錯：『父親！我得罪了天，又得罪了你，……。』一個罪人在悔改時的過程也是同樣：先要想到神豐盛的慈愛與憐憫（詩篇八十六篇5、15節），再次是深刻認識自己的罪過而戰兢！（參考：以賽亞書六章5節）。『我倒在這裏餓死嗎？』：是絕望中的一聲慘叫。『不配稱為你的兒子』：一個悔改的罪人，只能認罪求赦，不敢有過分的期待的狀態（羅馬書三章23節）。『我得罪了天，又得罪了你。』：能如此悔過的，就是那「承認離棄罪過的，必蒙憐恤」的人（箴言二十八章13節）。

『於是起來……』：不只在心裏悔改，他已在行為上有所表現──實行（參考：雅各書四章8節）。『就動了慈心』：天父先憐憫他，『跑去』：愛兒子的一個動人描述！『抱著他的頸項，連連與他親嘴。』『親嘴』：是愛與和睦的表徵，乃以愛來包容他過去一切的過犯。『從今以後，我不配稱為你的兒子。』：是一段悔改的陳述，但其下面卻記著，『父親卻吩咐僕人說……。』可見，是一段，子未央求父之前，父就先赦免他的情景！天父對待悔改的罪人，也同樣不再記念他們從前所犯的罪過，是以愛與願諒來接納他的！