哲學是各種科學之母，是研究、追求這物質世界之真理，也尋求形而上之理。宗教所追求的是形而上的屬靈之真理；同時也追求精神上的「善」、「美」，就是善行與美德。藝術所追求的是彩色、造型、文筆及音之美，稍偏於追求「美」。

主後這一千九百多年來，基督教被傳遍世界，成為世人生活的中心和道德的標準，也影響了藝術。建造華美的教堂成為藝術家表現才華的好機會，使人身心舒暢的聖樂充滿世界，使世人過了以基督教為中心的，追求真、善、美為人生目標的平靜而又多彩多姿的生活。人類追求真、善、美才能別於禽獸的生活，假如人類只為衣食而活或爭鬥，與禽獸還有什麼不同呢？可見追求真、善、美對人類是多麼重要！

這一、二十年來，基督教失去了影響人類的能力，因為人們在教會裏體驗不到真神。這使得西洋年輕的一代失望而往別的路上去追求真理，而接受存在主義等哲學或到亞洲來研究東方哲學，甚至佛教、印度教，結果上了魔鬼的當，在追求真理的路上迷失了。

他們在尋求真理的路上迷失的結果，不但沒有找到真理，而且把聖經的真理拋棄了，因此，將善行與美德也拋棄了。這間接的影響了藝術的欣賞態度，把以往的審美標準扔掉了，使得目前的世界大大的變化，變得太快又太多，因此世界變得混亂又污穢。可惜，少數年輕信徒沒有注意到這一些，想盲目的效法這世界，快走上錯誤的路上了。保羅教訓我們，不要效法這世界（羅馬書十二章2節），不但行事為人，為藝術或其他事物的欣賞態度、與審美觀，也不能完全效法，因為這是與道德觀有連帶的關係。

現在讓我們用冷靜的頭腦，以屬靈的眼光，剖視目前的世界，以便更清楚地認識現在的世界，自己選擇合乎聖經標準的追求「真、善、美」之路，以免與世人同流合汙。

人倫道德方面


中國是古代文明國家，中國的人生哲學和倫理道德，影響了東方人的倫理道德。中國的倫理道德與聖經的道理非常接近。這不是巧合，只是因為中國人也有真神造在心裏的「耶和華之名燈」，在我們心中判明是非、善惡。（箴言二十章27節；羅馬書二章14-15節）

一、孝道

聖經上注重忠、孝與順服之道，中國人也注重這些。中國人特別注重孝道，聖經也很注重，不孝順父母的是死罪。英文沒有「孝」字，現在，更因個人主義和錯誤的哲學思想之影響，西洋人的孝道已經幾乎不存在。他們認為父母既然生了兒女，就有養育兒女之責任，但是兒女沒有聽從父母、孝敬父母的責任。因此兒女剛會走路，稍能獨立生活，就懂得反抗父母，就有離家出走的觀念與慾望。成家之後，名正言順地離開家享受自己的幸福，至於父母是否生病，年老無依，甚至死了，都不在身邊關心或照顧。個人主義的發展，鼓勵兒女獨立自主，結果，不但年老的一代要過孤獨的生活，兒女反抗父母、仇視父母、弒父母之事急速增加，成為可怕的世界。

二、忠信之道

狗的忠義沒有因時代而改變，但人類朋友間的忠信受個人主義的影響，講求眼前之利益或為自己的利益，可出賣朋友，這種事已經很普遍。僕人對主人的順從與忠心，現在更無法存在。主人不但不能指揮僕人，反而受僕人的牽制。雇工對雇主的威脅，用的武器就是「罷工」，這是時代塑造的，有什麼辦法呢？

三、性道德

童男童女與夫妻間之貞潔、恩愛，是維持社會秩序很重要的性道德，但是這性道德在西洋社會被摧毀得最慘，甚至教會也允許信徒性的放縱，打開大門，任信徒走上這罪惡大路，這使得西方的家庭有很多遭到破碎的命運。

西方國家因為社會上道德規範以大大的被更改了，故仍舊追求真理、善行、美德的人少而又少，因此國家的法律也不得不加以更改，以免使監牢太擁擠，同時可以適合罪惡時代的需要。