使徒保羅對哥林多教會說明：宣揚福音的人是與神同工，好像辛勞的農夫，教會就是他們所耕種的
田園（林前三9） 。參與教會聖工者，須具備農夫那種刻苦耐勞的精神，和充滿希望的信心。他們在逆境中竭力工作，在烈日下揮汗高歌；為來日收穫的美景而喜樂（詩一二六5—6）。

教會是神的田園，信徒的心也是神的田園。我們與神同工，必有豐盛的收穫，在那收割之日與神及眾天使一同歡樂（ 路十五10）。此園乃神所有，專為祂而效力，是關鎖的園（歌四12），它與世隔絕不受外界干擾；當園中的佳果成熟，我們便如在園中勞力的書拉密女，歡欣地歌唱：「北風啊，興起!南風啊，吹來!吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人，進入自己園裡，吃他佳美的果子。」（ 歌四16） 北風寓意著逆境，南風則表順境；不論環境好壞，我們都要盡心盡力地工作，務要達到最佳果效。

一、栽種───播揚真道

栽種之前，首先要預備良好的種子。彼得說：「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子；乃是由於不能壞的種子，是藉著神活發常存的道。」（彼前一23）。主的話就是靈與生（約六63），也是活潑常存的道；若真道播在良善的心田中，則將有佳美的收穫。栽種之先選定好種子是極重要的，而主那活潑常存的道，正是最好的品種。

預備了好種之後，便要開墾耕地了。開墾是件艱辛的工作；因始祖犯了罪，地為此而受咒詛，所以人類必須終身勞苦，才能從地裡得著糧食。受咒詛之地，會長出妨礙耕種的荊棘來（創三17—18），墾地者必須付出血汗勞苦，剷除地裡的荊棘，種才才能生長茁壯。荊棘如同世上的思慮、錢財的迷惑，會阻止真道在人的心田生長（太十三22）。

墾地以後，就要播種子。播種必須慎重，並非隨處皆可撒種；主所設播種的比喻說：「凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡面的奪去了，這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，只因心裡沒有根，不過是暫時的；及至為道遭了患難，或是受逼迫，立刻就跌倒了。撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把其道擠住了，不能結實。撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」（太十三19—23）。可知撒種仍要小心，務要使種子落在好土裡，才不會白費心力。

種子撒下，須耐心等候發芽茁壯。主耶穌說：「我實實在在的告訴你們：一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」（約十二24）；種子入地而死並不是消失，毀滅，而是為道犧牲自己。任何犧牲皆義有其價值，不致徒勞（林前是五58），且為主捨命的，必得著生命（太十六25），並且得的更豐盛（約十10）。所以保羅說：「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。」（西三3）。麥子下地並非真的死了，乃是它的生命與基督一同藏在真神裡面，生命更加豐盛，所結的子粒更多，主的恩典也更加豐盈。

二、照顧───著重靈修

哥林多教會乃保羅栽種，由阿波羅培養、澆灌（林前三6）。俗頁：「創業維艱，守成不易。」教會工作的開拓、墾荒，確實艱辛；但是培育牧養也非易事，必須費心費力地維護，才不會令前人的汗付諸流水。

照顧農作物，要及時施放肥料。教牧工人也要時常帶領、並勸勉信徒不可停止聚會（來十25）；像神家中忠心的僕人，按時分糧給家人（太二十四45──46），使他們飽食靈糧，而喜樂滿足。

另外除雜草，殺害蟲也很重要。人心中的私情惡慾，也好像雜草、害蟲，必須除滅（加五24），因為妨害靈性成長的試探，是由自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出來（雅一14──15）。所以，若不設法消滅戕害靈命的私慾，會使靈命如作物枯死。保羅說：「所以要治死你們在地上的肢體，就如：淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪（貪婪就與拜偶像一樣）。因這些事，神的忿怒必將臨到那悖逆之子。當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過；但你們現在要棄絕這一切的事，以及惱怒、忿怒、惡毒、毀謗、並口中污穢的言語。不要彼此說謊，因為你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。（西三5─10）。

當農作物開花放蕊之時，尤須防止敵人的破壞。經營果園的書拉密女說：「要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄正在開花。」（歌二15）。當教會步上軌道，正要發展的時候，我們的仇敵魔鬼已注意到了；此時更要格外警醒，格外振作，不可成為脫隊的弱者，遭人暗算。以色列人出埃及時，亞瑪力人也是這樣襲擊那些落伍疲倦且軟弱的人（申二十五17──18）。我們當靠著聖靈，使我們心裡的力量剛強起來（弗三16），穿起真神所賜全副武裝，好在磨難的日子抵擋仇敵（弗六13）。

為了得到美好果實，在照顧作物時，自當加倍努力，所以我們都要看重靈修的工夫。彼得說：「因此祂已將又寶貴、又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情上有分。正因這緣故，你們要分外殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不致於閒懶不結果子了」。（彼後一4──8）。彼得提供給我們的靈修程序是結果子前的重要修為，所以照顧將要結果實的作物，我們當著重靈修，便不致閒懶不結果子。

三、結實──美好表現

經過一番細心照顧，農作物終於結出果實了。啟示錄中記述生命樹的美景：在聖城街道當中有一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來，在河的這邊和那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民（啟二十二1──2）。真信徒都是生命樹，得著聖靈的生命水滋潤，而發榮生長並結出生命美果，且不斷地結出多種果子，得種植的神喜稅。由聖靈滋潤而結出的果子，當然是聖靈佳果，它包括仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制（加五22──23）、敬虔、聖潔、公義、和正直等。生命果是多姿多采的，十二是猶太人滿足和完全的數字，十二樣果子是表示多種的意義，並不拘於十二種。每月結果子表示常年不斷地結果，是生命樹的特色，具有豐富的生命力。果子指行為，主說見果知樹，表示看行為可知其人的好壞。葉子指言語，葉子可醫治萬民，指真信徒宣揚福音，可使人悔改歸主，得著靈體健壯（太十二33──36）。生命樹葉子茂密，果子繁多，表示真信徒言語、行為都有美好表現得神喜悅（太七15──21）。

四、收穫───永生福樂

雅各教導我們要向農人學習說：「弟兄們哪！你們要忍耐。看哪！農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也要忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。」（雅五7──8）。一番辛勞，終於得著所盼望的出產，農夫怎樣忍耐等候地裡寶貴的出產，我們也忍耐等候寶貴的收穫。秋雨是猶太地麥子撒種的時期，春雨則是麥子收割的時期；農夫的忍耐是由撒種直到收割。這指示我們若恆久忍耐，行完真神的旨意，就必得著所應許的（來十36）。

耶穌說：「我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了，收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。」（約四35──36）。由此可知，我們的收穫是所應許的永生福樂，這是我們活潑的粉望，使我們得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為我們存留在天上的基業（彼前一3──4）。神的帳幕在人間，祂要與我們同住，作我們的神，擦去我們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有研痛，一切都更新。在新天新地中，享受永生福樂，是我們忍耐等候的美好收穫。

五、尾聲───田園之樂

田園中有血汗也有歡欣。經上記著：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（來十一1），我們所望的永生，雖勞苦，雖未看見；但我們憑信確定必能得著所應許的；正如農人確信自己的辛勞，必會得著地裡寶貴的出產。所以雖勞苦但仍能歡欣歌唱，滿有田園之樂。我們為聖工而努力，雖是辛勞，但為了成就那極重無比永遠的榮耀，仍要歡欣頌唱（林後四17）。保羅勉勵我們，務要堅固，不可動搖，常常竭力，多做主工。因為我們的勞苦，是不會徒然的（林前十五58），公義冠冕，會為我們愛慕主顯現的人存留（提後四7──8）。

喜悅田園工作的書拉密女說：「我們早晨起來，往葡萄園去，看看葡萄發開花沒有？石榴放蕊沒有？我在那裡，要將我的愛情給你。」（歌七12）。田園之樂，樂何如！