活到這把年紀，總是有自己的看法與堅持，但也耽心自己如果沒有自我省察的心，很容易落入孔子所說的：「及其老也，戒之在得！」

生活中有很多令我們不滿意的事，同靈是其中之一嗎﹖為什麼﹖

之一　不滿的是懸殊的背景嗎﹖

有一群教授在一起聊天，他們都是被某知名研究所禮聘的學者，有些人談起是某知名學府畢業的；有些人談到小時候成績的優異；他們談及過往，似乎都相當的輝煌。

其中有一位顯得比較沈默，因為他是從小在鄉下地方長大的孩子，沒有優異的成績，也沒有顯赫的學校，似乎有的只是乏善可陳的童年，所以他並未出聲加入這樣的回憶中，但他始終都保持著微笑。

當別人注意到他並沒有開口時，轉而積極的詢問他的過往，他以平靜但快樂的口氣說：「重要的是，我們都在這裡，不是嗎﹖」

是的，重要的是，我們都在這裡！

有無學問不曾使神的靈稍減﹖通曉各樣文字學問，有聰明知識，明白各樣異象和夢兆的但以理，與沒有讀書環境，而耶和華與他同在，百事順利的約瑟，是否神皆使他們手裏所辦的事盡都順利﹖新約時代的保羅與彼得在他們的事工上，背景學問豈不是也有極大差異﹖但對神的忠心卻是不相上下。

我們可以自我要求要追求知識，但豈能因為背景學問而輕忽神的工人呢﹖

之二　不滿的是不同的作法﹖

有一位先生在兩次提出企劃案都遭主管駁回之後，努力壓抑憤怒，再次提出。

當他站在主管前面，看著主管又批評著他辛苦提出的企劃案時，他的臉上已忍不住生氣的表情，但是在他尚未發作之前，主管已明白，這時，主管走出他的辦公桌，拍拍他的肩膀，請他坐在主管的位置上，他當然不敢，心中也思索著：為什麼要我坐下﹖

主管再次拍他的肩膀，請他坐下，他只好坐下。

「但是，坐下的那一剎那，一切都不同了。」當他成為一位名推銷員時，回憶他當初在公司服務的經驗，「我看到的不只是自己的部門，也看到了會計部、業務部等……我知道，我的企劃案哪裡不夠完整了。」

約書亞探迦南地與另外十位同伴看法不同，但並沒有惡言惡語的指責對方，只是闡述實情：「我們所窺探、經過之地是極美之地，耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們，那地原是流奶與蜜之地，但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民。」

天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話責備他，只說：「主責備你吧！」（猶9），我們或者無法做到此一境界，但是不是至少不出惡言，或者可以保持沈默﹖

有一位好心的男士順路載女士回家，這位女士不會開車，當她坐在後座時，顯得不安，因為她覺得這位朋友似乎在暗示什麼﹖頻頻回首，事後又對別人提起，使得這位男士以後再也不敢做好事了，直到這位女士學會開車，才知道是誤會，頻頻回首只是為了看後視鏡，並無其它用意。

立場不同，看法想法自然迥異，想想我們年輕時和做了父母時的看法想法，難道是相同的嗎﹖讓我們都能自我提醒，保持一顆柔軟、有包容的心吧！

之三　不滿的是受傷害的感覺﹖

一位拳王因小小的擦撞，在路上與對方談。

對方對拳王不斷數落，態度惡劣，但是拳王仍是以溫柔相待。

當對方離去時，拳王的友人忿忿不平的對拳王說：「你是拳王，你為什麼不出拳﹖他是這麼的無禮！」拳王回答說：「假如我是歌王，我是不是要他唱一首歌呢﹖」

我們是不是都太容易用別人的過錯來懲罰自己﹖

這天，從一個小型的聚會中回家，途中，外子說：「我想，以後你不要再提到過去的事了！」「我並不記帳，只是記得啊！」我抗議的說。「但是，你已說了很多次呢！」

我沈默了。

是的，也許我不恨，但我不斷的解釋或澄清，我真的只是記得但不記恨嗎﹖如果不恨，又何必苦苦解釋﹖或者，在我心中仍有些許的不滿﹖

打心底謝謝他的提醒，我知道要忘記並不容易，要心平氣和真是需要不斷被提醒，我會努力的，希望以後的機會，我不會再讓別人忍受我的「記得」。

我們對別人的不滿，是來自自己的過分敏感﹖來自別人的修養不好﹖或者我們受傷的心是來自嫉妒﹖

以掃如此，約瑟的哥哥如此，米利暗如此，掃羅王如此，伯特利的老先知如此（王上十三）；在教會，我們在看法、作法或有不同，但總要提醒自己因著神的愛不要彼此傷害，因為阻力傷害來自自己人，更是傷慟！

之四　末了的話

你是誰，竟論斷別人的僕人呢﹖他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住（羅十四4）。

因為他是神的用人，是與你有益的（羅十三4）。

再不，讓我們看看另外兩節：你不可為惡所勝，反要以善勝惡（羅十二21）。

親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或譯：讓人發怒）；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應！』」（羅十二19）。

互勉！