(一)世人所追求的福氣

世人所稱為有福氣的人，大概都是指著財、子、壽俱全的人。這樣，有財、子、壽的人若再添上了高官顯爵的地位，那就是十全十美，是不可言喻的大福氣了。但是在世人眼中看為有福氣的人，不一定真是有福氣。因為世上的銀錢如萍水流來流去，榮華富貴是常會改變的。所以有句話說：「塞翁失馬，禍福難分。」因為人一生的生死禍福、一切命運，不是可由賢人的能力所能決定保守的。

請看有人一生善於經營事業，奮鬥勤儉，積蓄很多財寶，富可比國，在日常生活上物質的享受，也是取之不竭，用之無窮，可說是大有尊榮的福氣人了。但是，人生的幸福，不是只在物質的豐富享受，精神上的安寧快樂，更為需要。所以只有物質富裕的財主，他的心身不一定有平安快樂。聖經告訴我們說：「貨物增添，喫的人也增添，物主得甚麼益處呢，不過眼看而已。勞碌的人，不拘喫多喫少，睡得香甜。富足人的豐滿，卻不容他睡覺。

我看日光之下，有一宗大禍患，就是財主積存貨財，反害自己。」（傳道書五章11-13節）。這是描寫現代社會的實在情形。常見富足的財主，比較貧窮的勞苦人，反倒煩亂不安，不能寧靜安閒，歡喜快樂過日子。何況充滿了罪惡、敗壞的世界，惡人到處橫行的今天，有錢的富翁，為他的錢財多，貨物豐滿有餘，倒招來了意外的災禍，反害了自己的生命，也不少其人啊！這樣的富足人，有甚麼福氣可誇可享呢！

其次來，說年高壽長，兒孫滿堂，以樂晚年的福氣人罷！這也是人生上的福分，是人人所羨慕的。可是聖經又告訴我們說：「人若生一個兒子，活許多歲數，以致他的年日甚多，心裏卻不得滿享福樂，又不得埋葬，據我說；那不到期而落的胎比他倒好。」（傳道書六章3節）。

諸位讀者兄姊，你們或者認為聖經的話，說得太不近人情罷！他既有百子長壽的福氣，怎麼在生時不得享受福樂，死時不得埋葬呢？列國時代的齊桓公，他身居國君之尊位，貴有一國之富，年老臨終之時，他的眾子們，互相為著爭奪國位，不顧其父王之崩，無一子在側事終。只有一個宮女侍奉身邊殉死，而至屍身腐爛才被人發現埋葬啊！

世風日下，人心不古的時代，能事奉年老父母的孝子，世上究竟有多少？常常見到有人活到年高老邁，血氣枯衰，身體軟弱，日夜起居失常，生活不能自支，晝夜呻吟於床上，生不生，死不死，雖有兒孫滿堂，卻沒有一人在側供奉茶湯的呢！不但如此，也常在報紙上看見有些罵父打母之不肖子，或有無法無天之不孝子，竟殺死其生身父母的！

這樣的彎曲悖謬，敗壞至極的罪惡世界，有多財、多子、長壽、高官顯爵，豪華尊榮的人，真的，他們的心身都能安逸無事，歡喜快樂地去享受豐富的物質，過著幸福的人生嗎？這樣的人，外表似乎平安快樂，其實內心正如經上所說的，日日勞碌累心，心靈不安。甚至有人為著錢多，晝夜思慮，廢寢忘食地計畫，過著心身沒有快樂的日子。這樣的人，一生的行動實係幻影，一世的忙亂真是枉然。

既然如此，他們所得著、所享受的福氣是甚麼？是不是有名無實，虛假的福氣嗎？（詩篇三十九篇6節；傳道書二章21-23節）。並且人生上的榮華富貴，如草似花，草必枯乾，花必凋謝。一霎時，眨眼之間，如夜間夢景就過去了。因此，世人所追求的福氣，是暫時的，虛空的。惟有從認識耶穌所得來的一切恩賜，才是真實永遠的福氣，能使人在今世享受肉體的幸福，心靈的平安快樂；來世享受靈魂得永生的大福氣（彼得前書一章24、25節）。

(二)平安福氣從天上真神而來

世人也知道福自天來，但是因為毫無認識真假神的知識，是非莫辨，都向天空的日月星宿，或地上的偶像邪神祈求，等於緣木求魚，徒勞無益。世人雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神。其實那些都不是神，是無聲無息的死物，不能作甚麼。然而，我們世人只有一位應當敬拜的真神，就是創造天地萬物人類的造物主，賜靈魂給世人，用萬物養活人類

萬靈的天父（哥林多前書八章5-7節；使徒行傳十七章22-28節）。只有這位天父真神，才能賜人平安與福氣。聖經指示說：「耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升，祂使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也使人富貴。」（撒母耳記上二章6、7節）。惟有這位真神，才有大權能掌管人的生死禍福，人一切的命運。所以經訓說：「你要認識神，就得平安，福氣也必臨到你。」（約伯記二十二章21節）。

世人因為無知，不認識敬拜這位天地主宰，天父真神，不能在祂慈懷恩典下過生活，所以他們雖有豐富的物質，卻是飢餓，極其乾渴（以賽亞書五章13節）。他們的飢餓不是因為無糧食，乾渴非因無水可喝，乃因不認識天地主宰真神，不能承受祂的靈糧──道理──來滋潤心地。故肉體雖然有富足的享受，但是他們的心靈卻是空虛、乾渴、飢餓的。

因此，日常生活上，沒有精神上的歡喜快樂，內心充滿著憂慮愁煩，忙亂不安（阿摩司書八章11-13節）。因此，聖經指示我們說：「務要認識耶和華，竭力追求認識祂。祂出現確如晨光，祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」（何西阿書六章3節）。

所以認識天父真神的人，從神賜下來的一切恩典，豐豐富富如甘露一樣，降在心靈上，都能滋潤人的心地，使人的肉身心靈兩方面，心曠神怡，充滿著平安、歡喜、快樂，在神的慈愛恩典中，過著幸福的日子（詩篇十六篇9節）。這樣，惟有認識天父真神，而能在神的慈懷裏的人，才能心身平安快樂地去享受世間一切的福分啊！

(三)耶穌是賜平安福氣的神

從古時至現在，許許多多的世人，都與耶穌很陌生，不認識祂是誰，是甚麼身分的人。二千年前祂曾在世間傳道的時候，不但一般猶太人、文士、法利賽人，甚至祂自己家鄉的人，都不能清楚地認識祂，都猜疑不定。有人說祂是先知，有人說祂是好人，也有人說祂是歹人，是被鬼附著的狂人，沒有人認識祂的身分來（馬太福音十三章53-56節；約翰福音六章41-43節，九章16節，八章48節；馬可福音三章20-22節）。連耶穌自己親自選召的十二個門徒，每日跟從在祂身邊的人，也是不能清楚地認識祂到底是誰呢？

有一天「耶穌到了該撒利亞腓立比的境地，就問門徒說，人說我人子是誰？他們說，有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米，或是先知裏的一位。耶穌說，你們說我是誰？西門彼得回答說，你是基督，是永生神的兒子。耶穌對他說，西門巴約拿，你是有福的。因為這不是屬血氣的指示你的，乃是我在天上的父指示你的。」（馬太福音十六章13-17節）。

這樣，若能認出耶穌是神的兒子，降生來到世界作人類的救主（基督）的人有福氣了。並且這是蒙天父真神的靈感動、指示的人纔能實在地認識祂（以弗所書一章17節）。因為祂雖然是與我們一樣的世人，但是祂與世人不同，不是從人的血統生的，乃是由聖靈懷孕，從童女所生的人類救主，是神的道藉肉身降生世間的神（馬太福音一章18-25節；提摩太前書三章16節）。

保羅闡明祂的身分說：「論到祂兒子我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛的後裔生的，從聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。」（羅馬書一章3、4節）。

這樣，耶穌基督，從人看是有人性的世人，從神方面看，是有神性的天上真神。所以祂告訴我們說：「你們是從下頭來的，我是從上頭來的。你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。」（約翰福音八章23節）。又說：「祂在世界，世界也是藉著祂造的，世界卻不認識祂。祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。」（約翰福音十章10、11節）。因為祂是天上的神，所以認識信奉祂的人是有福氣的。

那麼認識信奉耶穌的人到底能得到甚麼福氣呢？


（1）罪得赦免的福氣：經上說：「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。凡心裏沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。」（詩篇三十二篇1、2節）。若有一個被判死刑的罪人，恰好有大赦的恩典，得著赦免其死刑的時候，得蒙赦免無罪的這個罪人，再沒有比這更大的福氣了。

同樣，從人類的始祖犯罪，累及其後裔子孫的世人，站在天父真神面前，個個都是被定死刑的罪人。因為世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀（羅馬書五章12節，三章23節）。世人因為有罪，致使與神的慈懷恩典隔絕（以賽亞書五十九章2節）。所以活在世上沒有希望（以弗所書二章12節），不但在今世有勞碌、愁煩、病痛、困苦等的災難（約伯記十四章1節），死後的靈魂，還要歸入陰間地獄受永刑（詩篇九篇17節，八十九篇48節）。

天父真神本著祂的慈愛，為愛世人就差遣祂獨生子耶穌基督降世拯救罪人（約翰福音三章16節）。保羅說：「基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是個罪魁。」（提摩太前書一章15節）。如此，論罪該死的世人，靠著基督耶穌被釘在十字架上，流血捨命，代替全世界的罪人贖罪，拯救罪人，使信耶穌基督的人，罪蒙赦免，脫離陰間地獄的永死苦刑，反能回到天國天父真神面前享受永生的大福氣（以弗所書二章13節；歌羅西書一章13節）。

（2）凡勞苦擔重擔的人，可得安息的福氣：極盡富貴的所羅門王說：「我專心用智慧尋求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所經練的，是極重的勞苦。」（傳道書一章13節）。又有神的僕人偉大的摩西說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩篇九十篇10節）。

這經訓說明了人生的一世，都是勞苦愁煩的連續，也就是人人所負的重擔。世人一生的勞苦，是包括全人類，不分貧富貴賤的人。因為有人雖然是富足，肉體安閒不免勞作辛苦。但是精神上得不到平安快樂，時常憂慮愁煩。原因由於有人一生多病，身體軟弱，或有痼疾怪恙，無法醫治。有人生來是先天的瞎、啞、聾、癡、畸形疾患。再有許許多多的人，染上了不良嗜好，例如打牌、喝酒、抽煙、嫖、賭、打架；或有人迷信異端、妖魔、鬼怪、偶像、邪神。這些世事都是人的重擔，壓制在人的心身，叫人終生痛苦，不能自拔解脫，使人過著不幸的人生。

而救主耶穌來到世間，就要拯救這樣的人，脫離人生的勞苦重擔，得著安息。祂應許我們說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」（馬太福音十一章28節）。耶穌基督在世傳道的時候，一邊傳天國的福音，一邊醫治百姓各樣的病症：就是害各樣疾病，各樣疼痛的，和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的、啞吧的、瘸子、血漏的、長大痲瘋、殘疾等病人，耶穌都治好了他們（馬太福音四章23、24節；約翰福音九章1-13節；馬太福音十五章21-31節；馬可福音五章25-34節；路加福音五章12-14節）。以上所說那些勞苦重擔，是人力所不能解決的，祈求偶像假神，更是無效有損的。只有信靠耶穌基督，蒙祂拯救，才能得著解脫安息。

（3）得著自由的福氣：在文明開化的今日世界，有立法之國家的國民，人人都有享受自由的權利。因此，自由國家的國民，都是自由人了。但是世人的身分雖然是自由，行動卻不自由，不能照著自己的意志去作。這是怎麼說呢？聖經告訴我們說：「全世界都臥在那惡者手下。」（約翰壹書五章19節）。

就是臥在掌罪權的魔鬼手下，被牠轄制著人的心靈，使人不能自由地去作願意去作的善事。反倒叫人作罪的奴僕，聽從罪的主人去作不願意作的罪惡。例如人人都知道賭博是不好的。為著賭博，致使家財破產，妻子離散，是一家的大不幸事。因此，雖然立誓決意要棄絕，卻是不能的。又為著酒醉，招災惹禍的人也不少。這樣好酒的人，也是立志願意戒酒，卻是不能的。其他還有許多想要改掉的，卻不能如心所願的做得來。連那稱為萬世師表的孔子也說：「聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」可見孔子也是沒有力量去克服心靈上的魔鬼的轄制，自由的行善啊！

經上記著保羅說：「我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作，我所不願意的惡，我倒去作。若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我裡頭的罪作的。我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。

因為按著我裏面的意思，我是喜歡神的律。但我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督，就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。」（羅馬書七章18-25節）。

這樣看來，任何宗教的修養家和力行者，如孔子、保羅一樣的偉大人物，就是靠著自己的修養力行，想要克服轄制在心靈中的魔力，也是不可能的。何況其他的凡夫，怎能有力量去自拔呢？因為人的心靈被看不見的罪繩捆住，使人不得自由行動。

聖經指示說：「惡人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪惡如繩索纏繞。」（箴言五章22節）。因為世人都臥在魔鬼手下，被邪靈運行在人心靈中，轄制人的自由意志，如繩索一樣纏繞，叫人不能自由行動（以弗所書二章1-3節）。

因此，只有靠著耶穌基督的權能，才能拆斷魔鬼的繩索，釋放罪索的捆綁，叫人心身得著自由（詩篇一百零七篇10-14節）。聖經明白地告訴我們說：「主就是那靈，主的靈在那裏，那裏就得以自由。」（哥林多後書三章17節）。天父真神是靈，主耶穌就是那位靈，藉肉身降生世間的救主。所以信奉耶穌基督的人，蒙主耶穌的靈力，來拆斷人心中的罪繩，釋放魔鬼的捆綁，使人得以自由，享受人生的平安福氣。

(四)從真教會認識耶穌得福氣

二千年前的救主耶穌基督，為要拯救世界罪人，被釘死在十字架上，被埋葬在墳墓內，三日後復活從墳墓出來，四十日之間向世人、門徒顯現，在眾人昂首仰望中，被接升天。十日後的五旬節那天，按照祂的應許降下聖靈，建立使徒時代的教會。使徒們靠聖靈的大能，一邊傳揚耶穌基督的救恩，一邊醫病趕鬼，行神蹟奇事異能，證明他們所傳的真道（馬可福音十六章20節）。

雖然如此，遠在使徒時代的末葉，道理傳入羅馬以後，被羅馬教皇的專權，將耶穌基督的真理更改了。自此以來，千數百年間，聖靈停止不降。因此，致使教會失掉了神的能力，不能顯出神蹟奇事異能來。不但如此，教會愈來愈分裂各教派，用人意各立不同的教會，各傳其是，致使慕道求恩典的人，莫辦是非，無從抉擇。

聖經警告說：「人當以訓誨和法度為標準，他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。」（以賽亞書八章20節）。因此，許多的現代教會，他們所傳的是羅馬教皇改教以後的遺傳，不符合經上的真理，徒勞無益，不能叫信主的人得救。

這正如主耶穌的教訓說：「假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言，是不錯的。他說，這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐，當作道理教訓人，所以拜我也是枉然。」（馬太福音十五章7-9節）。又教訓說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了。因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」（馬太福音二十三章15節）。

由此可見，傳道理若傳與聖經的真理不符合，與使徒教會所傳的福音不同的，就不是主的真教會，因為沒有主的靈同在，乃是屬人的假教會，所以不能得救（加拉太書一章7-9節）。因此，盼望得救的慕道兄姊，要相信耶穌，接受救恩以前，必先詳細查考道理，認清那個是主的真教會，而後進入，才能得到永生的福氣。

教會是屬神的，是主的，是被主耶穌所選召，分別為聖，作主的聖徒的屬靈集團，與世上的任何團體都不同。教會是耶穌基督的身體，是那充滿萬有者所充滿的（以弗所書一章23節）；因此有聖靈同在的，才是屬主的教會。因為沒有基督的靈，就不是屬基督的（羅馬書八章9節）。

並且要能如經上所說：「神又按著自己的旨意，用神蹟奇事，和百般的異能，並聖靈的恩典，同他們作見證。」（希伯來書二章4節）。這樣，若是主的真教會，必定有真理的聖靈，並且有聖靈的各種恩賜，靠聖靈的大能，醫病趕鬼，行神蹟奇事和百般的異能，來證明是主的真教會。

古時使徒教會如此，現今真耶穌教會也是如此，因為本真教會是按照經上的應許，建立在此末世，復興使徒時代一樣的真教會；是有天父真神耶穌親身與我們同在（啟示錄二十一章3節），神人同住同工，是神的手親自建立的惟一得救的真教會。換一句話說，是奉差遣傳末世的警告，要把相信耶穌基督救恩的人，完完全全引到神的面前，領受聖靈作得救的憑據（以弗所書一章13節）；是受主交托負此大使命的真教會。

所以真教會所傳的，是有生命的真道，並且是我們親自體驗的真理福音。就如經上所說：「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見所看見，親眼看過，親手摸過的。這生命已經顯現出來，我們也看過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命，傳給你們。」（約翰壹書一章1、2節）。所以從此真教會認識耶穌基督，接受救恩的人是有福氣的。

主耶穌教訓我們說：「虛心的人有福了，因為天國是他們的。清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五章3、8節）。追求真理，盼望得救的人，只要肯虛心坦懷來真教會查考，清心敬虔向耶穌基督追求祈禱，就必得著所應許的一切福氣。