寫作的動機

我在教會裡，擔任婚姻介紹委員的工作，第一次參加聯席會議的時候，從各地委員的報告與談論中，我發現了兩個問題：一、與未信主的人通婚的情形非常嚴重。二、青年不與介紹委員合作。

婚姻問題與信仰問題息息相關，但只靠「勸告」或「禁止」，絕非解決問題之道。我認為從青年的心理建設做起，改變青年對婚姻問題的觀念，才是根本的有效辦法。

寫作的目的

一、婚前的目標：

（一）防止與非基督徒通婚。

對「神的選民與信仰不同的人通婚有怎樣的後果」應有正確的認識。

（二）糾正對戀愛的觀念。

過去，青年談戀愛是偷偷摸摸的；但現代的青年談戀愛，卻是光明正大的。因為現代人的婚姻觀已經改變了，認為交友、戀愛、婚姻是有連貫性的必然過程。若由長輩安排去「相親」，他不但不接受，而且還會生氣呢！因此，一定得改變語氣說：「介紹你們認識」。

現代的主內青年，生活在現代社會裡，耳濡目染，不知不覺間已接受世俗的婚姻觀了。他們相信選擇配偶，必須經過一段時間的戀愛，彼此證實兩人的感情是經得起考驗的，才能結婚，婚後才有幸福的保障。其實青年對婚姻沒有經驗，判斷也不一定是正確的。各位不妨多訪問主內的「過來人」，聽聽已婚同靈寶貴的意見；再打聽、調查社會上正在鬧婚變，或已經離婚的夫妻，當初是怎樣結婚的？相信你就會明白幾個事實：

ㄅ、熱戀中的誓言不可靠。

ㄆ、在戀愛中曾經達到極點的感情，婚後不但會變質，有時甚至會轉變成仇恨。

ㄇ、男女之間的感情靠培養。婚後的培養此婚前的培養更踏實，根基更深。感情能否持久，須靠夫妻共同負責與努力。

ㄈ、婚後的幸福與平安是神所賜與的。

「與一個沒有感情基礎的『陌生人』結婚，真是荒唐又可笑！」現代的文明人都這麼想。可是與一位自己深愛的人結婚，就有婚後美滿幸福的保障嗎？

在今年松山教會秋季靈恩會的最後一天，報上的南部社會版曾刊登一則噩耗：在故鄕的一所我曾經服務過十年的小學，有一位女老師，在學童放學時站在馬路上指揮交通，維持秩序的時候，被瘋狂的大卡車司機駕車輾斃，死狀至慘。該女教師名李╳╳，年四十二歲。我看了至感震驚與哀傷。

不久，更進一步的消息，不斷的從故鄕傳過來；當李老師遇難時，必須通知她的丈夫，可是找遍他可能去的地方，都找不著人影。直到第二天清晨，才在某市的旅社裡找到他。當時，他居然與另一女性同宿一室。同鄕的親友都歎氣說，她死了比活著更幸福。因為本來與她同事的丈夫，嫌棄當小學教師沒出息，辭職做生意去了，可是不久就連老本都虧進去，她不得已只好多當幾處的家教，替丈夫還債。但她的丈夫不但不感激，反而以商場上的應酬為由，到處去拈花惹草，時常不回家。她遇難後，學校為她募捐，連同賠償費，得了一筆錢。可是她得到什麼？她母親說：「可憐的女兒，生前拼老命賺錢替丈夫還債，最後還用一條命換來一筆財富供丈夫揮霍。」

這一切經過，不由得讓我想起二十幾年前的往事。在二十多年前，當我還在故鄕的小學服務時，有一年，派來幾位剛從師範學校畢業的年輕老師。他們全是同鄕，只不過是畢業於不同的師範學校。其中的一位就是遇難的李老師，另一位活潑的男孩便是後來與她結婚的郭老師。在我們小鎭上，大家都互相把別人的生活情形弄得很清楚。我們都知道，郭老師在未畢業前，就與一位同校的女同學訂婚了。在寒暑假時，他還時常到未婚妻的家裡小住。他們是準備畢業後要結婚的。可是年輕人的思想令人難以捉摸，李老師明知郭老師已經訂了婚，兩人卻談起戀愛來了。郭老師喜新厭舊，對未婚妻已完全失去了興趣，他去請老校長幫忙。校長分析目前的情況，認為事情既然已無法挽回，他就只好到那位未婚妻的家裡，勸她退婚。當時心軟的校長看到他未婚妻傷心欲絕的樣子，還陪她流下了眼淚呢。後來李老師就以勝利者的姿態，與郭老師結婚了。我永遠忘不了她當時所說的豪語：「她連自己的未婚夫都保不住，還能怪我嗎？」

李老師不是從別人手裡搶奪了一位她最愛的，也覺得最可靠的人結婚嗎？她那會想到自己所嫁的是如此不負責任的男人？而那位情場上的敗北者，後來經人媒介，與別人結婚了。可是婚後生活美滿幸福。

由這個故事，我們可以明白，婚前的感情並不是絕對可靠的；而婚後才培養的感情，也不見得不好，不是嗎？

教會不贊成主內同靈與非基督徒談戀愛，同時也勸弟兄與姊妹不要戀愛。因為我們相信神的配合。過去同靈戀愛後不成功時，曾經有如下的後遺症：

ㄅ、一氣之下與未信主的人結婚。

ㄆ、不再來聚會。

ㄇ、為了避免與以前的情人碰碰面，而跑到遠處的教會去聚會。

ㄈ、犯第七誡被除名。

為了保護主的小羊，維護他們心靈的健康，相信教會不贊成婚前戀愛的這種措施是非常正確的。

（三）促進同靈青年團結。

目前婚姻介紹工作的推行，覺得最棘手的問題，是年過三十的姊妹們在教會內找不到合適的對象。因為年齡相配的弟兄們大都已經結婚了。這並不是主內青年女多於男，而是許多青年娶了未信主的人。因為過去不只是青年，連家長都認為娶未信主的媳婦沒有關係，反正婚後會跟我們信主；但是女兒絕不可嫁給非基督徒，免得喪失信仰。多麼矛盾的想法！如果大家的兒子都娶未信者，那麽女兒要嫁給誰？這種錯誤的思想造成今天的嚴重後果。希望這種可悲的現象就此遏止，不要再重演下去了。

可是由種種跡象，令人感到隱憂，例如有一年南部區的高中班學生靈恩會時，傳道出了一個測驗題：與外邦通婚是①大罪②輕罪③無罪。標準答案是根據（尼十三27）為①大罪。但是輔導員（絕大部分是大專生）卻不以為然。他們認為應該是輕罪，婚後來信主就變無罪。青年這麼不重視與未信者通婚的問題，令人急出一把冷汗！姊妹

我提出一個實例，好讓認為「與未信者通婚」是無罪的青年反省：有一位信心剛強的姊妹，決心非主內不嫁。但是她已年近三十，在找不著主內對象的情況下，經人介紹而不得已含淚與非基督徒結婚。事先雙方約好，在結婚時不拜男方的祖先牌位。但娶進門時，一對新人被強迫並立在牌位前，新郎恭恭敬敬的拜祖先，長輩親屬七嘴八舌的命令新娘至少行個禮，否則「不成體統」。但是新娘態度強硬不服從，於是一位憤怒的長輩驅前，強壓下新娘的頭，讓她「行禮」。

弟兄們，你多麼不希望自己的姊姊或妹妹，遭受到如此的不幸！屬靈的姊妹與屬內的姊妹何異？我們同是天國的子民啊！已婚者已矣，盼望未婚者，重新痛下決心，非主內同靈不婚！

（四）在淫亂的世代，保守聖潔。

世風日下，男女之間已不像從前那樣重視貞操觀念。我們生活在這個險惡的世代裡，若不謹慎求聖靈保守，容易因無知或不慎，而觸犯靈魂致死的姦淫罪。記得在學生靈恩會的時候，我為初級班出了一個測驗題：

因無知所犯的姦淫罪比明知故犯的姦淫罪（①輕②重③同等。）

答案應該是③同等。但有人對此題提出異議，說，因無知所犯的姦淫罪應該較輕。若以神看人犯罪的動機而言，或者如此；然而，我不以為然。就以吃了毒藥為例吧：因無知而誤食毒藥與故意服毒者，其結果同樣是死；因姦淫而致的靈命之死亡，不也是同樣的道理嗎？

二、婚後的目標：

促進主內同靈婚後過著幸福美滿的生活。

對青年來說，婚前的選擇比婚後的問題更重要。因為只要選對了對象，在主內通婚，就是不盡理想，也可以慢慢的改善。但是一旦選錯了對象，與信仰不同的人通婚，有時候可能連挽救的機會都沒有了。